昔日，佛在迦毗罗城弘化。当时释迦族中有一位童子名叫金光王，相貌端严，身形圆满，身相光明犹如日月；聪明过人，非常精进；结交年长者为师友。金光王童子非常富有，拥有各种异宝珍玩，虽拥有这些财富、珍宝，但并不贪着；与眷属、宫中的女官及善于歌舞的女子，共一千五百人，于宫中快乐的生活着。

一日，金光王童子听人说：“佛往昔因见三界轮回之苦，故舍弃王位出家修行，于树下禅坐，降伏四种魔扰，证无上正等正觉，圆满佛道。”听闻此，心生欢喜，于是带领着眷属及侍从，一同前往佛所。

当金光王童子到达精舍门口时，即放下憍慢之心，与眷属们恭敬地徒步向前。来至佛前，合掌顶礼，赞叹佛：“如来之身犹如金山，又像是众宝严饰的宝幢，面如满月，圆满清净，具三十二相、八十种好，身相光明，犹如千日般晃耀，遍照十方；尊贵、吉祥，具有大智慧、大精进、大功德，福慧具足。知一切法，断一切疑，具一切智，为人天之师，是三界教父，为救济众生，出现于世间，见者皆欢喜。”

金光王童子如是赞佛后，绕佛三匝、顶礼，然后于一处就座，欲听闻殊胜妙法，此时又于心中起念：“我为什么有出生在王宫，且具有大势力的福报，这当中的因缘果报是如何？”佛知金光王童子心中所想，及与会大众希望听闻佛法之心，于是便为大众广说十二因缘及四圣谛。佛说法，言辞巧妙，含义深远，义理纯正。广说十二因缘及四圣谛后，佛接着说金光王童子过去生因果之事。

佛对金光王童子说道：“过去九十一劫时，有毗婆尸如来出现于世，十号具足，说法教化利益众生，圆满教化后，即入涅槃。当时，有一个人以种田为生，虽然非常勤苦耕作，生活仍贫乏，但喜欢修习善法，于是节省日常用度，存下的钱用来造毗婆尸佛像以供养。

这位以种田为生的人，因为造像供佛所获得的福报，是百千生皆为转轮圣王，统理四天下，拥有轮王七宝，能乘空飞行，得大自在，身相光明，受最上妙乐；之后投生于六欲天中为天主，经百千生受大快乐；又百千生为梵天王，百千生为净光天主，百千生为四无色界主；受天妙乐之后，降生人间，生于刹帝利、婆罗门、毗舍族中，常处王位，得大自在。现在的金光王童子就是从天界投生于王宫，他先前所作的福业并不会减损，最后会漏尽烦恼，证于寂灭。当时那位以种田为生，敬造佛像的人，就是现在的金光王童子。

若有人以玻胝迦宝、珠宝，或用金、银、鍮、铜，乃至木石、象牙等，铸写雕镂佛形像；像中或有舍利或无舍利，佛像尺寸或短或长，或大或小，乃至用香泥制作佛像，皆能获得同等造佛像的殊胜果报。

若有善男子、善女人，以至诚清净之心，用妙香水如法沐浴所造之佛像，于命终后，常生于刹帝利、婆罗门、毗舍、首陀上族中，福德圆满，六根具足，得宿命智，获善眷属；乃至奴婢、车马、珍宝、财物等一切受用皆具足；一切众生皆依其为主，见之欢喜，并愿意随顺、听从；诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉等，恒常护念，凡所愿所求，一切皆得。

浴佛所获得的福报，犹不能说尽，更何况是造佛像的功德？能于嫉妒、憎爱、贪瞋痴等一切烦恼中，速得解脱，渐次修行，证无上觉。”

此时，佛重说偈言：

“我于灭度后，若男若女等，用众宝造像，妙香水沐浴，又以适悦华，志心而供养。于后生生中，感得端严报，一切诸众生，瞻仰而无足，获种种果报，尊贵及快乐。

以此余善业，远离诸烦恼，痴暗云翳除，如月住虚空。

后复承胜力，往生于天界，作天之主宰，百劫受快乐。

于彼寿命尽，下生为轮王，色相如天身，福德而殊胜，七宝恒随逐，有神通自在，巡游四洲境，一切得随心，后入于圣道，乃至证涅盘。又复有众生，得遇于佛塔，中有设利罗，细与微尘等，是人心欢喜，作种种供养，当获大福聚，如前等无异。如来变化身，普遍于三界，是人供养福，所感诸果报，乃至得名称，亦遍于十方。

身色如真金，光明恒晃耀，于天上人间，受无量快乐。”

金光王童子听闻佛广说微妙法，以及自身过去的因缘果报后，对于眷属心无恋着，厌离富贵，愿意弃舍世间享乐，于正法中出家。佛即为其剃度为沙门，金光王童子当即证得阿罗汉果，而随同一起来到佛所闻法的眷属们，也得证道果。

佛说法后，金光王童子及其眷属，以及与会大众，皆闻法欢喜，信受奉行，恭敬顶礼佛后离开。

典故摘自：《佛说金光王童子经》

省思：

公案中，金光王童子因为过去生敬造佛像，以此功德，后世获福无量，乃至得值遇如来，出家修行，成就道果。《地藏经》云：“彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。”三宝住世，佛法得以流布，众生方有所依。敬造佛像，能让众生得以瞻礼，培植善根，是自利利他之行。乃至以清净心供养，亦能获福无量。