寿命长短差别,皆是宿业所感

佛弟子文库  繁體字   作者:净空法师  2012/08/29

“《会疏》曰:‘如八大地狱及长寿鬼云『或长』。如飞蛾蜉蝣等云『或短』。’其中寿命无量差别,皆是宿业所感。”

“长寿鬼”长命,“飞蛾、浮游”短命。“其中寿命无量差别,皆是宿业所感”,这个寿命长短从哪里来的?是过去生中造的业,业感的。所以这些高明看相、算命的,能看得出来一个人寿命长短。那么这个寿命是你的业力,过去生中所造作的。如果没有大善、大恶,这个寿命相当准确,那么在这个世间,大部分的人都不能避免。

可是现在这个世界,伦理、道德的教育没有了,社会风气不善,人都学坏了。学坏了对寿命有没有影响?有影响!有什么影响?他会减短了,古人所谓:“禄尽人亡”。你一生有多大的福报、有多少的享受,当你寿命还没有到你就把他用完了,福没有了,禄没有了,虽有寿命,你也没办法活下去。这句话在中国古时代,一般人都相信。那么现在人虽然不相信,我们细心去观察,他就在面前,你就能看到,心地善良的、厚道的这人长寿,命中虽然寿不长,他延长了。我们读《了凡四训》,了凡先生断恶修善、积功累德,几乎是有求必应,但是他没求长寿,孔先生给他算命,他的寿命只有五十三岁,他七十四岁过世的,延长了二十一年,所以延寿了,寿命延长了。由此可知,虽然是定数,与自己这一生的“行业”有关系,这是佛法说的。 在中国传统文化里面,儒家也说,道家也说;道说得更多、说得更详细,这个不能不相信。

那命运到底是怎么回事情?它从哪里来的?前面几句话我们要记住,前面讲“命精”,魏译“魂神精识”,古人称他做“命精”,在中国一般称作“灵魂”,在佛法一般称它“第八阿赖耶识”。那么阿赖耶识又从哪里来的?为什么它叫第八?它是从迷失了自性所现的幻相,这就是自性迷了的样子。性觉悟就是佛,自性迷了就叫阿赖耶。阿赖耶,这第八,第八叫本识,也就是讲的“命精”。前面七个是它的作用,它的作用有肉体的时候,在眼它叫“见”;在耳它叫“闻”;在鼻它叫“嗅”;在舌它叫“尝”;在身它叫“触”,这叫前五识,它有这个作用。那么当一个人死的时候,这前面五种作用“眼、耳、鼻、舌、身”首先它失去了。人在将死的时候,虽有眼睛,它不能见了;虽有耳朵,它不能听了,它这个前五识不起作用了;第六识是念头,也不起作用了;第七识的执着;第八叫本识,前面七个是它的作用,第六、第七都叫意识,有人称第六为意识,称第七为意根,“根”是执着。那么阿赖耶,来的时候、投胎的时候,它最先来;死的时候,它最后去。经典上告诉我们,人在断气之后八个小时之内,前面七识都不起作用了,阿赖耶起作用,所以这个时候最好不要去碰他。八小时之内不要去碰他,他睡的床铺,床铺都不要碰它,距离稍微远一点,不影响他。碰他的时候,他就很痛苦;痛苦,他可能产生怨恨。怨恨心要生出来了,他就会堕地狱。所以佛教人,断气八小时之内不能够碰触,道理在此地。那最安全的是十二个小时、十四个小时,这就更安全了。一般人八小时他就离开了,情执重的八小时还不走,十二个小时、十四个小时他才离开。生,它先来;死,它最后去,所以说“去后来先作主人”。投胎,他就投胎。投胎离不开六道,善心、善行生天道、生人道;恶的念头、恶的行为,畜生道去了,恶鬼道去了,地狱道去了,这三恶道去了。时间长短不定,无论在哪一道,长短都不一定,受前世业力所主宰。三善道寿长,这是福报;三恶道寿长,那就受苦受难多了,那是灾祸,那不是福报。

冤家易解不宜结

“今生人杀其羊,当来人死为羊,羊死为人。”

那个羊死了变成人,投人胎了,到人道来了;人死了之后堕到畜生道去了,那个羊又碰到这个人的时候,这个人把他杀掉了。

“又如猫死为鼠,鼠死为猫,世世同生,讨命偿债故云‘更相报偿’。盖因讨债之人,往往报复过甚,又结新冤,故无了期。”

“盖因讨债之人,往往报复过甚”,超过了。“又结新怨,故无了期”,而且一世比一世严重,一世比一世残酷,真正是苦不堪言。这桩事情总要搞清楚、搞明白。佛有智慧、佛有慈悲,教导我们“冤家易解不宜结”,决定不跟人结怨,不跟畜生结怨,不跟鬼神结怨。现在人难了,鬼神,不相信;畜生,也不相信;跟人结怨,他不在乎,想尽方法伤害别人,满足自己,损人利己!都是这样的心,都是这么个念头,这怎么得了?!这世界还会有安定和平吗?我们前面据联合国的报告,现在这个世间每天杀生、吃它肉,地上走的、水里头游的、空中飞的,全世界一年要杀多少呢?3370亿,这是历史上闻所未闻的,从来没有过的,哪一个时代能杀这么多?联合国卫生组织又告诉我们,每一天这个地球上孕妇堕胎的超过15万人。这不是杀别人,杀自己儿女,每天要超过15万,一年超过5000万。佛在经上告诉我们,儿女跟父母四种缘,没有四种缘不到你家来,第一种是报恩的,过去生中你对他有好处、有恩德,这一生到你家投胎报恩。报恩就是中国人所说的“孝子贤孙”,好事情,你把他杀掉了。你堕胎把他杀掉了,你看报恩变成仇人,来世再到你家里是你的仇人,他是来报仇的。我曾经看到一个信息,好像是在香港发生的,一个妇女,年岁还不是很大,堕胎四十多次,这怎么得了啊!这一生造的这个罪业生生世世都酬偿不了,从这段经文里面来看,她与哪一种罪相应呢?无间地狱,太可怕了!

宇宙人生的真相搞明白了、搞清楚了,不但不敢怨恨一个人,对一切众生都要用善心对待。特别是怨恨我的人、毁谤我的人、侮辱我的人、障碍我的人、陷害我的人,通通要原谅他,不要记仇。记仇冤冤相报,来世双方都痛苦。我们纵然受了伤害,纵然伤害至死也不怨恨,你走的时候心平气和,没有怨恨,没有留恋,你到哪里去?你升天,天道去了。这些不善的人成就自己的功德,好事情不是坏事情,我们一切能忍受,学孔老夫子,一生以“忠、恕“待人。“忠”就是真诚,用心不偏、不斜,用真心待人。“恕”,原谅他的过失,无论他做多么重大的罪业,要原谅他,为什么?他没有受过教育,从小到老没人教他,不要责怪他。佛在这个经上劝勉我们,我们念过,“先人无知,不识道德,无有语者,殊无怪也”,你不要见怪他,他很可怜。他造的业,这种不善的业叫性罪,我们饶恕他、原谅他,他还是有罪,他还是有果报,那是他自己的事情。

所以我们明了,有同情心、有怜悯心,这就对了。起心动念、言语造作决定不能伤害任何人,不伤害一切畜生。