没有牵挂就容易成就

作者:净空法师 发布时间:2012/11/27

极乐世界,现在我们知道,真能去得了吗?法门难信而易行,我们行了,可是这句佛号念得不相应。那是什么?我们行,行不得力。多少老和尚,我们年轻的时候去拜老和尚,都喜欢问问,老和尚,你生死有没有把握?往生有没有把握?都讲真话,摇头,没有把握。这个话我们听得很多,讲真话,不是讲假话。我们仔细去观察,观察他是真的,为什么?他没放下,名闻利养没放下,眼前牵肠挂肚的事情很多,没放下。尤其老和尚都有财产、都有家业,那个大庙是他的家业。世间人的家小,都放不下,他有那么大的家业,他怎么能放下?他怎么能不操心?这就是没有把握的真正原因。他要统统放下了,他真有把握。锅漏匠为什么能成功?锅漏匠什么都没有。什么都没有,没有障碍、没有牵挂,他容易成就。什么都有,去不了!这个道理我们要懂,我们要明白。

心量要大,这也是个基本的因素。心量很小,样样都为自己着想,这个事情很麻烦。天下决定没有自己如意的算盘,这个话是李老师告诉我的,自己盘算怎样,到后来全不是自己想的。那怎么办?不要想就好了,一切随它去吧,自己才能成就。为什么?一切众生业力不相同,妄念千变万化。自己能不能保证自己一生?不能。什么人能保证一生?这经上讲的,一切都放下了,只有这一句阿弥陀佛,他就得到保证。除阿弥陀佛之外什么念头都没有,这个人得保证了。你要问他,他可以答应你、告诉你,我往生有把握。都是跟你说真话,全在放得下与放不下。

《大日经疏》,「大日经卷六:离一切分别及无分别」,分别离了,无分别也离了。就是说,离一切分别,连那个离一切分别的念头也没有。「我离一切分别了」,他还有个离分别的念头,那个念头也不行,他还是有个妄念在;连离分别的念头也没有了。换句话说,就是抓住这一句佛号,这一句佛号就是一切智智,这句佛号是无量智慧、无为法身。这句话要记住!那就是它是真的,它跟自性相应。我们紧紧抓住它,把其他统统放下。所以,阿弥陀佛是性德的名号,就是真实智慧、无为法身。我们经上讲的三个真实,还有真实利益,统统在这一句佛号上,这还得了吗!

这个经上说,「离一切分别及无分别,而彼无尽众生界,一切去来,诸有所作,不生疑心;如是无分别一切智智,等同虚空」。这才真正叫万缘放下了,放下全是讲起心动念,我们平常讲的不起心不动念,就是这个境界。对于遍法界虚空界所有一切诸法,这个地方讲「无尽众生界,一切去来,诸有所作,不生疑心」,就是不起心不动念。知道这是什么?法尔如是。大乘教上回答得好!这个法尔如是,本来就是这样的,要给你细说,那就是说这一部经,《大方广佛华严经》。给你说,说详细的就是《大方广佛华严》,说而无说,无说而说。不说行不行?行,不说也入《大方广佛华严》,那就是一切所作,不生疑心,就是不分别不执着。


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