净空法师:做一个完美的人

佛弟子文库  繁體字   作者:净空法师  2010/12/13

【做一个完美的人】

我们从《普贤菩萨行愿品》明了,诸佛之所以能作佛,必有原因,学佛的同修对于这个因缘一定要很清楚,要认真学习。作佛就是做一个完美无缺的人,中国古德有所谓‘养天地正气,法古今完人’。一个人在思想、见解、生活行为上,都没有丝毫缺陷,就是佛。等觉菩萨还有一品生相无明没有破,还不能称为真正的完人,所以真正完美的人只有佛。明白这个道理,才知道我们为何要学佛,学佛就是希望我们能做到完美,一生当中没有丝毫缺陷,这才是真正的幸福、圆满。我们在经中时常看到佛放光,光的名称叫大圆满、大自在,从这些名词术语,我们能见到佛法教学的内容。

【觉悟】

佛之所以能成佛,是因为他觉悟了,对于宇宙人生的真相彻底明了,所以起心动念、生活行持能完美无缺,完全与性德相应,完全是性德的流露。众生之所以为众生,而不能成佛,就是迷失了自性;换言之,对于宇宙人生真相一无所知,生生世世生活在妄想、烦恼、忧患之中,而且烦恼、忧患、苦报相续不绝,无出头之日,这是真正可怜!

我们常在经上读到‘可怜悯者’,但我们念这四个字,不知道它的意义,好像这与自己无关,说的是世间那些可怜的人,其实这句话说的是我们自己。从佛的地位上来看,众生可怜,声闻、缘觉、菩萨也可怜,因为他们虽然觉悟,觉悟得不透彻、不圆满;换言之,缺陷还是很多。菩萨尚且如此,何况我们?

【佛法与生活】

古大德时常警惕我们,真正修道人没有时间打妄想,没有时间去做迷惑颠倒的事,他们是真正在学佛,学佛的生活,学佛的处事待人接物。如果不在这上用真功夫,佛法就变成玄学,变成清谈,无济于事,这样的佛法不是真正的佛法。真正的佛法决定落实在生活上,决定没有与我们的生活脱节,这是我们在大乘经上见到的,佛法的完美也在此地,于是我们才知道佛法教育的重要。

‘佛法非宗教,非哲学,而为今世所必需。’何以必需?现代人生活太苦了,而且没有办法离苦;现代的生活太复杂,亦没有人能解决此复杂的局面,这就要依靠佛法。唯有佛法能解决我们自身的,以及世间一切复杂的问题。佛法如此殊胜、完美,可惜知道的人太少,宣传的人太少,其中最重要的一个因素是众生福薄。可是我们观察现代的气象,已经有了转变的迹象,这是好事,真是谚语所谓‘苦尽甘来’。

一般众生迷在五欲六尘里,麻醉在科学技术之中。而科学技术发展至今,带给我们的是恐怖、忧患、不安,不知道科学技术何时会毁灭这个世界。我们痛定思痛,五欲六尘的享受,科学技术的发达,并不能给人类带来安定与快乐。现代人的心里逐渐回头了,这时才真正明了我们需要佛法。

【感应】

佛所说的都能做到,做到而后说法;不像一般人能说却做不到。他做到之后能说,我们对此有很深的感触;能说而做不到,我们对他的观感就会很淡薄,这是一个很自然的现象,就是佛法所讲的‘感应道交’。

而佛法之衰,衰在众生不想要佛法,佛菩萨来了也没用处。众生不肯接受佛菩萨教诲,佛法衰了,世间灾难就多了。因此,只要众生内心回头,佛菩萨就来了,佛家常言‘佛氏门中,不舍一人’,佛菩萨真正慈悲到了极处,只要一个人回头,诸佛菩萨都有应,都会化身来帮助。

许多同修见过佛菩萨的化身,过去周邦道先生的夫人也曾见过地藏菩萨的化身。地藏菩萨化身一位出家人,到她家去化缘,化五斤香油。那时周夫人未学佛,没有接触过佛法,所以和尚来化缘,也没给他,就请他离开。出家人走了之后,她忽然想起,家里的大门没开,这个人是如何进来的;门还是关着的,他又是如何出去的,因此她就怀疑这不是普通人。而她曾经问过和尚:‘你是哪里来的?’他说:‘九华山。’这件事她一直放在心里,以后到台中跟李老师学佛,就把这件事报告李老师。李老师说,那是地藏菩萨,她就非常后悔,当时没有供养他五斤香油。

因此,念头才转,自己还没觉察,菩萨就知道了,他就来应身。见到化身面对面谈话的,不只周夫人一位,有很多人有这种经验。至于梦中的感应就更多了,这是有各别因缘。所以,如果大多数人心里想回头,想求社会安定、和睦相处,只要这种念头微微一动,诸佛菩萨、天龙善神就会应化到世间来,这就是佛法所说的‘应以什么身得度,就现什么身’。应以什么身得度这句话,就是应该以什么样的身分、方法去帮助大家,他就现什么样的身分、用什么样的方法去帮助大家。

感应之理很深,唯有大乘经教说得透彻。为什么会有这种感应?因为虚空法界一切众生与自己是一体的,我们现在常讲多元同体,自然就有这种感应道交。换言之,如果心有邪思、邪念,就会与妖魔鬼怪感应道交,妖魔鬼怪会应化示现在他面前,帮助他造恶,帮助他堕三途。现今世间有佛菩萨、天龙善神,但不常见,而妖魔鬼怪也很多,一切时一切处都看得到。诸佛菩萨在世间,世间人不认识;妖魔鬼怪在世间,世间人也不认识。如果你认识诸佛菩萨,你就会跟他学习;你认识妖魔鬼怪,你自然不会上当。

【不失菩提心】

学佛要有耐性、毅力,要有长远心,才能成就。一切时中要记住‘不失菩提心’,此话非常重要;菩提心是度众生之心。有些同修跟我很多年了,不能说他没有菩提心,只是很脆弱,遇到人也能帮助,但不是尽心尽力的帮助,好像布施显得很小气,帮助别人斤斤计较。这都是我们无始劫来的毛病、习气,悭贪、吝啬的习气,求果报的习气,这都不好。真正学佛菩萨的清净心布施,欢喜布施,无条件的布施,这样的福报才是称性。

纵然布施被恶人拿去做坏事,对菩萨来讲也是好事,因为他做坏事,堕地狱受罪,等果报受尽了,罪消除了,又会到人道来,那时善根会成熟,而菩萨与他有缘,他就能接受教诲。因果通三世,不在一时。纵然我们是善心布施,而他把我们的钱骗去造罪业,还是好事。这个理很深,事的结果很远,不在现前,你见不到就怀疑、后悔,就错了。

自己应该努力断恶修善,老实念佛,求生净土。到了西方极乐世界,去作佛、去作菩萨,我们自己的问题就解决了。极乐世界的状况,《无量寿经》讲得非常清楚,我们深信不疑。自己作佛、作菩萨,与我们有缘的众生,有善缘的、有恶缘的,皆能得度。善缘,决定接受教诲;恶缘,其中有很重要的因素,‘他以恶心向我,我以善心待他’,他就会回头;‘他以恶心对我,我也以恶心对他’,你就度不了他。因此,以恶意对我的众生,欺骗我、侮辱我,甚至于陷害我,夺取我的一切财物,我还是以清净慈悲心待他,他会回头。到自己道业成就,再遇到他时,他就会接受教诲,这是正道。佛家讲一片慈悲,慈悲是真诚、清净、平等,绝对没有差别。如果这个众生善,我对他慈悲;那个众生恶,我对他不慈悲,这就错了!

我在这一生中遇到一位道安法师,这个人了不起,他知道人家是骗他的钱,但他还是给。骗他的那个人,以为道安法师不知道,其实道安法师很清楚。将来道安法师会度他,这是菩萨布施,菩萨的作为,那是真实智慧,我们凡夫想不到也做不到。你要是很冷静的去思惟、观察, 越想越有味道,越想越有道理。要想帮助恶人回头,要想让欺骗我们的人将来听话,只有与他结恩德、结善缘,这不是凡夫能做到的,不是小智慧的人能做到的。佛法不仅是理论,我们见到道安法师的作为,应该向他学习。