净空法师:大乘跟小乘的不同

作者:净空法师 发布时间:2011/07/26

《华严经》里面说,当时佛在世的时候,小乘人就局限于一个小的范围,所以佛很少给他们讲有他方世界、有十方诸佛。

为什么不对小乘人讲?他们不能接受,所以佛给这些人只说娑婆世界。一直到今天,泰国这些小乘国家,他们认为佛只有一尊,释迦牟尼佛。除释迦牟尼佛之外,他不承认有他方佛,更不承认人修行能成佛。他们认为修行最多只能成阿罗汉,而不能成佛。其实佛在大经里面给我们说明,他这是多生多劫的习气,所以这个不是偶然的。

像我们中国人,说到他方诸佛、他方世界,我们能够接受,这也不是一个容易事情!

正如同现在这个社会上有许多人,跟他讲这些鬼神,有的人相信,有些人决定不相信,根本就不可能叫他相信,这也是与过去生中的因缘有密切的关系。

这一类小乘人,多生多劫都没有接触过大乘佛法,也没有参加过菩萨的大会(就是大乘的法会)。为什么他们不参加大乘的大会?因为这些人,他久远劫来从来不赞叹诸佛菩萨,他没有一点敬意。诸佛菩萨对他们虽然大慈大悲,因为他根性没成熟,暂时把他放在一边,就不去理他了。为什么佛菩萨不用大乘法接引他?诸位要晓得,他遇到大乘法,不但不赞叹,他还要毁谤,毁谤就造罪业。佛菩萨大慈大悲,避免他造作恶业,因此就不给他说十方佛,也不跟他讲大乘佛法。佛菩萨是不是不理他呢?不是的,佛菩萨应化在他们那一群当中,应以小乘而得度者,佛菩萨就现小乘身而度脱之,这才看出佛菩萨真正的慈悲。

佛菩萨是天天在度众生,度众生的事没有一天终止过,佛菩萨的大慈大悲,不是我们一般人能想像得到的。诸佛菩萨天天度众生,他心地清净,不着我相,不着众生相,也不执着度众生的功德相,所以他清净!他心清净,这就是他自己的自受用。

他自己的享受,无比的清净,自己享受当中,又能够利益一切众生,这叫大慈大悲,叫他受用。

大慈大悲不妨碍自己的清净,自己清净又不妨碍去度一切众生,这个境界就是《华严》里面所说的“理事无碍,事事无碍”!

小乘人不了解这个真相,所以他有障碍,他说:“我一切事情都不做,我就清净;我去度众生,去帮助别人,那我就烦恼,就不清净了。”小乘人是把这两桩事情对立成两种不同的境界,因此他不肯发心帮助人。大乘菩萨晓得自他不二,所以“度即无度,无度即度”。无度是讲自己,度是讲帮助别人,他晓得是一不是二。

这两句话要细细去体会,千万不能把意思会错了!“度而无度,无度而度”,那我就不度,我不度就是度!那你就错了!

如果把这个公式再套一下,你每天吃饭,吃即不吃,不吃即吃,那你不吃,看看你行不行?不行。你还没有到这个境界!

大小乘,他们概念不相同,意识形态不一样。小乘人心量窄狭,没有大乘人心胸开阔,是两种完全不同的根性。

小乘人不晓得五蕴是空的,这是他的病根;如果他知道五蕴也是空,法空他就证得了。

大乘菩萨比他聪明,晓得人我空,法我还是空的,“我”不可以执着,“法”也不可以执着。《金刚经》上说得好,“法尚应舍,何况非法”,那个法是佛法。

为什么佛法要舍?其实哪有佛法,佛之所以说他一生四十九年没有说过一句法,是有道理的!

何以没有说法呢?因为佛所说的都是众生问的,众生有什么疑问,问他了,佛给他解答。

正如同众生有病,佛法是药,药从哪里来的?药从病来的,如果没有病,诸位想想,哪里有药呢?所谓药是从病那里建立的,病没有了,药也没有了。

众生因为迷,佛才说法开悟他,悟了以后,佛法也没有了。如果悟了以后还执着法,又迷了,迷在法里头,所以众生很难开悟,总是执着。

佛给你讲,世间法是六道轮回的生死法,叫你要舍掉,你舍掉了,舍掉怎样呢?执着佛法。

殊不知执着佛法还是个生死法,为什么?佛是叫你破执着,不是叫你另外去换一个执着!换一个执着,换一个对象,那有什么用处?

譬如佛说贪是烦恼,叫你不要贪爱世间五欲六尘,好了,你不贪了,结果怎样?贪佛法!贪心没变,只是换个对象而已。

贪心在六道里面是饿鬼道的业因,你贪爱佛法,将来还是堕饿鬼。堕饿鬼,并不是讲你贪爱对象去堕的,是说你那个贪心重去堕的,不管你什么对象!

你贪恶法,在饿鬼里头是很苦的无财鬼;你贪佛法,佛法是善法,你在饿鬼里头是多财鬼,你还是个鬼。

佛是叫你断贪心,不是叫你换贪的对象,诸位要明白这个道理。

因此,世间法我们要舍,佛法也要舍,世间法不能贪爱,佛法也不能贪爱,我们心才能清净,我们念佛才能到一心不乱。

有一丝毫贪婪,就是一心的障碍,你念佛要想念到一心就不容易,甚至想到功夫成片都很难。

我常常跟诸位说,在我们修学这么多年的过程中,自己深深体验到,功夫不能成熟就是这些障碍没有去除干净。

因此,在无量法门里面只能取一门,如果取太多,你就是贪得太多,不容易舍!我只取一样,舍起来容易。太多了,舍这个挂念那个,舍那个又挂念这个,麻烦可大了!

法门只能修一个,对于其余的法门,我们赞叹,决无毁谤。

家说那个法门好,我已经选这个,我还是这个路子走到底,绝对不变心!那个法门好,我赞叹,你们去学,我恭敬,我敬仰;我还是学我这个,决定不改变。你这一生决定成功!

凡是见异思迁都是大病,几时才能到功夫成片?一心不乱更不可能。专精于一门,他心定了。见异思迁的人,心不定,心不定就是生死凡夫;心要是定下来,就有出头的日子。

我执容易破,法执不容易破!小乘人是用甚深的定功破我执,可是他不愿意往生,这个损失太大了!

佛告诉我们,世界实实在在是无量无边!小乘人不晓得有他方世界,他不晓得有十方诸佛。

《华严》、《圆觉》里面讲:“一切众生本来成佛”。没错,确实是本来佛!佛法令人尊敬的地方,就是它真正平等!

大乘跟小乘宇宙观、人生观都不相同,因此修行证果有很大的差异!


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