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想度众生,要先度自己

净空法师  2012/05/12  繁體字  大字体  护眼色

实在说,佛也是在经上这么教导我们,自利之后才能够利他,自己没有成就要想成就别人,佛在经上常说「无有是处」,没有这个道理。你要想度众生,你要先度自己,自己没有得度,没有法子度众生。自己得度,在净宗里面就是你真正有把握往生,你是自己得度了。真有把握往生,往生的品位不必去理会,品位高低无所谓。如果自己一味执著我要高品位的往生,那你度众生的这个愿就没有了。换句话说,你能不能高品位往生?未必,为什么这个说法?因为你有分别,你有执著,你还好高骛远,所以你纵然能往生你的品位不高。反而不如心里头一丝都不挂,什么也不求,老老实实一句阿弥陀佛念到底,那种人品位高,为什么?他没有分别、执著。由此可知,我们平时随缘度化,对自己念佛往生没有障碍,不但没有障碍还有功德。

大慈菩萨就说得很好,你能劝两个人念佛,就比你自己修行还要殊胜,这两个人要记住,这两个人真的往生才算数,不是说我平常劝几个人来念佛,拉几个人来听经,拉几个人到念佛堂念佛,这个不作数,真的往生了。你在一生当中帮助两个人成佛,你的功德太大了,你想想你将来会不会往生?决定得生净土。

你临命终时,《无量寿经》上讲得很清楚,西方极乐世界的人,他们的智慧、德能、神通,几乎跟阿弥陀佛差不多,这我们在四十八愿、在经上都看得很清楚,这个决定不是假的,我们要往生的时候他们都看到。纵然我们自己差一点、懈怠一点,我们阿赖耶识这个佛种性也相当强,这两个人在极乐世界,还不赶紧拉著阿弥陀佛一起来接引,他会跟阿弥陀佛说,我们两个人到这个地方作佛是他劝的,现在他快临命终,我们赶快去接他,人同此心,心同此理,就这么个道理。所以大慈菩萨讲,你能够劝十几个人、几十个人往生,真往生的,你那个福报就无量无边,你能劝上几百个、几千个,你就真的是菩萨了。

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