专修与专念

作者:达真堪布 发布时间:2013/01/30

我们都知道,念佛要专修专念,不能杂修杂念。真正的专修专念是没有分别地念,没有分别地修;真正的杂修杂念是有分别地念,有分别地修。

修行没有次第,这是一种杂修杂念。修行应该是有次第的,先发出离心、菩提心,最后证悟空性。如果还没有出离心,就去发菩提心,或者还没有出离心、菩提心,就直接去修证悟空性的智慧,这都是没有次第的修法。没有次第地修,永远都不会解脱、成就,如同你根本不会站就想跑一样,是不可能的。

有分别地念佛,也是一种杂修杂念。实际上念一尊佛也行,念一千尊佛也行。念一尊佛就是念一切佛,念一切佛就是念一尊佛,因为三世诸佛都是一体的。比如,一个人在念一尊佛,另一个人在念一百尊佛,也许两个人都是杂修杂念,也许这两个人都是专修专念。如果认为“我只能念一尊,不能念别的;只能修一尊佛,不能修别的”,那就是杂修杂念。如果认为“三世一切诸佛都是一体的,我念一尊佛等于念一切佛,我修一尊佛等于修一切佛”,那就是专修专念。

我们念很多佛的名号,念阿弥陀佛、药师佛,实际上念哪尊佛都是念阿弥陀佛,念哪尊佛都是念观音菩萨。有这种见解,就是专修专念。如果担心这个佛不高兴,才念这个佛,担心那个佛不高兴,又念那个佛,没有明白“一百尊就是一尊,一尊就是一百尊”的道理,这样有分别地修、有分别地念,就是杂修杂念。所以你真正会念的时候,念哪尊佛都一样。这样修、这样念,才是真正的专修专念,之前做不到专修专念。

有的人想往生西方极乐世界,认为只能念阿弥陀佛,如果念其他的佛号,担心临终时阿弥陀佛不会来接引。这是分别念!阿弥陀佛说“要念佛”,但没有说“只能念我的名号”。如果你念药师佛,又想往生西方极乐世界,他们也有这个能力把你送到西方极乐世界。最关键的是你的愿要和阿弥陀佛的愿相应,其他的往生条件也具备,这样就一定能往生。

还有一种状况是念佛的时候把“我”放在最高处,有我执我爱、分别念,这种念佛是真正的杂修杂念。因为佛是完全清净、平等的,不会有烦恼、分别。你有烦恼、分别,那你就没有念佛。

现在念佛的人很多,但是真正会念佛的人很少。要了解什么是专修专念、杂修杂念,然后把念头调整到正确的状态再念。念佛念心、修行修心。无论做什么事,都要调整好自己的心态。


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