把一切功夫下在心地上

佛弟子文库  繁體字   作者:达真堪布  2013/01/30

我们无论是消业还是积福,主要都是调整这颗心。不管是好还是不好,不管是快乐还是痛苦,都是自己的心。包括这些鬼、魔,也都是心的显现。若是心里不乱,心里清净,这些外表上的显现自然就清净了,不会有什么不清净的。有的人总是疑惑:“是不是我身上有东西啊?是不是我家里有东西啊?”这个时候你应该多观自己的心,调整自己的心态,不应该到外面去找。肯定是心不清净,心乱了,所以外面才有这样的显现。

好与不好也是这样。我们有时候觉得好,心里就舒服、高兴;有时候觉得不好,心里就伤心、难过,这也是自己的心。这颗心非常可怕。若是心里想不通,看什么都不顺心、不顺眼,好像没有可以生存下去的空间一样。这也是心,就是一种想法,一种心念。当你把这个心念打开,把这种心态一放下,就变成另一个世界了。所以一切功夫都要下在心地上。

我们修的曼茶罗是积福的方法,是上座修行时采用的方法。其实佛法不离世间,修行不离生活。若是自己真有智慧,真能转念,不仅仅是上座的时间,我们所有的衣食住行、吃喝玩乐都可以运用起来,变成消业、积福的方法。否则,都变成造业的方法了。比如我们吃饭、穿衣,若是不转为道用,而是以一些烦恼、恶念来带动,都是造业。若是我们能转为道用,比如,自己的身体是一座圆满的坛城,为了供养坛城而吃,就是积福了。这就是转念。

比如磕头、供佛,这都是消业积福的方法。若是你为了降伏敌人、战胜对方而拜佛、供佛,这就是以嗔恨心而做的;若是为了中奖、发财、升官,为了自己能得到世间的一些利益而拜佛、供佛,这就是以贪心而做的。还有的人,每天在寺院、经堂里拜佛、供佛,但是没有什么目的,只是跟着别人做。大家拜了,自己也跟着拜;大家供了,自己也跟着供。这就是无记的状态,也是一种愚痴的状态。因贪心、嗔恨心、愚痴而做都是恶。表面上是在拜佛、供佛、修法,实际上却造业了。

我们每天要吃饭、穿衣、睡觉。吃美味的东西在表面上看是贪吃,穿漂亮的衣服在表面上看是贪穿,睡觉在表面上看是贪睡。但是,如果你心态转过来了,把身体看成是一座圆满的坛城,那么,你吃东西是供养坛城,穿衣服是庄严坛城,睡觉是保护坛城。这样吃东西、穿衣服、睡觉都是积累资粮,都是修行。这个境界比较高。佛讲的八万四千法门,都是为了调伏这颗心,安住这颗心。衣食住行能不能积累资粮,主要看你的心态。如果心态没有转过来,都是造业。

我们无论是在上座的时候,还是在下座期间,都要观察这颗心,调整这颗心,这非常重要。若是走形式,仅在表面上做,就没有多大意义了。真心想改变自己,想解脱,就把一切功夫下在心地上。