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一切法无来亦无去

达真堪布  2013/06/02  繁體字  大字体  护眼色

一切法无来亦无去

佛在经中讲,一切法无来亦无去。来去是种假立,外境上没有实实在在的来,也没有实实在在的去。对你而言,你从城市到实修中心是“去”,我从实修中心到城市是“来”。对我而言,你从城市到实修中心是“来”,我从实修中心到城市是“去”。

所谓来去,只是在两个方向上互相假立的名称,实际上在外境上没有实实在在的来去。如果有实实在在的来去,在哪里都应该不变。若是去,对任何人而言肯定都是去,不能说对方是“来”。如果对我们而言是“去”,但对对方而言是“来”,这就是观待而假立的:观待“来”而成立“去”,观待“去”而成立“来”。

以胜义谛的智慧量进行观察的时候,一切法无来无去。如果没有以胜义谛的智慧量进行观察,来去在世俗量面是存在的。然而这种存在是一种假立,是经不起观察的,它会变化,是不可靠的,所以别太执着,不要把它视为实有。说来不一定能来,说去不也一定能去成,一切都随缘吧!这样想,心态自然就放下了,没有什么患得患失,就来来,该去去,就OK了。

我们现在的状态是,不该去的时候还想去,去不成还烦恼;不该来的时候希望来,不能来就烦恼。错了!该来的时候一定会来,不该来的时候不会来的;该去的时候一定能去成,不该去的时候肯定去不成。你心里不要太在意。既然来了,就是这个缘。来了也不要后悔,不要再去顾虑那么多。去也是如此,尽管不想去,但是没办法,既然去了,心态就要放下,因为去的因缘和合了。佛讲“无来无去”,确实,一切都如此自然。

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