不要被傲慢所害

作者:达真堪布 发布时间:2013/08/20

不要被傲慢所害

稍有成就,就趾高气扬之人,就像小溪里的水,流得快,声音也大;而真正的大成就者,就像无边无际的大海,宽广,深沉,寂静。

人都有傲慢心,这是非常不好的习气。傲慢有两个特点:一个是看不到自己的缺点和毛病,另一个是看不到他人的优点和功德。因此,傲慢之人永远无法改正自己的缺点和毛病,也永远学不到他人的优点和功德。

傲慢心对我们的危害非常大。人与人之间发生的矛盾与冲突,内心深处的烦恼和痛苦,大部分都是由傲慢心导致的。每出现问题,就向外找借口,从他人身上找原因,于是就烦恼、痛苦、委屈。若是能反省自己:“这是我自己的业力,是我自己的心不清净。”这样就能清净自己的相续,也不会委屈和痛苦了。所以对治傲慢心非常重要。

为什么我们的修行没有进步?为什么我们不能依教奉行?为什么不能把上师视为佛?都是因为有傲慢心。若是没有傲慢心,任何时候都能把自己放在最低处,那么把上师放在最高处,继而依教奉行,就没问题了。

有傲慢就没有功德,即使有功德也是微不足道的。有的人在世间或出世间,稍微有一点点成就就目中无人、趾高气扬,就像小溪里的水,流得快,声音也大;真正有大成就的人,就像无边无际的大海,宽广,深沉,寂静。

当你把自己放在最低处时,实际上你在最高处,因为你的智慧、德行在最高处;当你把自己放在最高处时,实际上你在最低处,因为你的智慧、德行降到了最低处。当你把自己放在最低处时,心如同广阔无垠的大地,无论是在上面行走,还是盖房子,怎样都行。具有这种心态的人才不会有傲慢。但是我们现在呢?这样可以,那样不可以;这个人好,那个人不好……总是这样分别、计较,这都是傲慢的表现。

对治傲慢要靠顶礼的修法。先给佛或上师顶礼,慢慢地再给所有的众生顶礼。

顶礼有三种:身顶礼、语顶礼、意顶礼。

身顶礼:显宗里主要讲了两种方式,一种是顶礼足,直接把佛的脚顶在头上。另一种是五体投地的顶礼;密宗里是全身着地的顶礼。

语顶礼:念诵佛的名号,念诵上师的赞颂文。

意顶礼:有恭敬心。

这三种顶礼中,最主要、最根本的是意顶礼。若是心里没有恭敬,仅在口头上念诵赞叹文,外表上伪装得再有礼貌也没有用。

什么叫恭敬心?忆念佛、上师、僧众的功德时,满怀喜悦,这叫恭敬心。如何生起恭敬心?忆念同修道友的优点,忆念身边众生以及所有众生的优点:“这都是我种福的福田,是我成佛的助缘。若是没有他们,我怎么发菩提心,怎么利益众生,怎么成佛呢?而且,每个众生都有其优点和功德,万事万物都有其存在的意义。”能这样发自内心地忆念,相续中才能生起真实无伪的恭敬心。

傲慢心和恭敬心在相续中只能留存一个。有恭敬心,傲慢心就没有产生或存留的机会。不要给傲慢心机会,因为傲慢心对我们的伤害太大了。无始劫以来到现在,傲慢心束缚、牵引着我们,让我们造下了弥天大罪,让我们在六道轮回里受尽了无穷无尽的痛苦。现在我们不能再像往昔那样受到伤害,我们要对治它,要将它拒于心门之外。有了恭敬心的对治力,傲慢心就无法进入了。恭敬心才能真正利益我们,帮助我们永远解脱烦恼痛苦,圆满我们的福德智慧,最终解脱成佛。


 复制地址