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贪着今生非行者

达真堪布  2014/09/02  繁体字  大字体  护眼色

贪着今生非行者

你是否是修行人,就看你修行的目的是什么。是为今生的利益,为后世的利益,还是为生生世世的利益。若是你没有为未来生生世世的利益去努力奋斗,那就不是修行人了。

在六道轮回中,今生今世非常短暂,这些暂时的利益统统都是不可靠的、虚假的、无常的,没有任何意义。所以真正的修行人是不会贪恋世间,更不会贪恋今生今世这些暂时利益的,因为他是真正有智慧、明理的人。

暂时的利益不是求来的,而是修来的。如果你真正能够为了永恒的解脱,为了生生世世究竟的利益,为了了生脱死而修行,那么,这些世间的福报、暂时的利益不用特意修、特意求,自然而然就会有。真正的快乐与幸福,越求离你越远,越求越得不到。你特意修这些暂时的利益,很难修成;即使修成了也是暂时的,不是永久的。

世间暂时的利益都是虚假的,好也好不到哪里去。即使好也不是永久的、恒常的,即使不好也不是永久的、恒常的。好的景象会变,坏的景象也会变,随时都会变。所以不要只考虑暂时的利益,这样会束缚你,让你不自在。这些世间的福报,会变成你精神上的一种压力,让你不快乐。这些世间的福报都要顺其自然,有也行,没有也行。不去执着、不去贪恋,这样才会解脱、才会成就。

我们看一些大德高僧,他们已经具足、圆满了世间八法。但是,这些不但没有束缚他们,还变成了他们利益众生的助缘。如果你能不执着,这些不但不束缚你,还能让你解脱;不但不能让你痛苦,还能让你快乐。如果你不去执着、分别世间八法,它就不会束缚你,不会让你烦恼痛苦。

不管是顺境还是逆境,是佛还是魔,是助缘还是障碍,都完全掌握在自己手里。如果你会使用,都是助缘,都不会束缚你,都不会让你烦恼、让你痛苦。

贪着,本身就是一种分别、一种执着。贪着今生,贪着暂时的利益,你就不是修行人,你没有在修行。认为自己皈依时间长,学佛修行时间长,已经成为老居士、老菩萨了。没有用!你学佛、修行的目的是什么?行住坐卧的过程中,主要想的是什么?主要的精力放在哪里?是放在获得今生暂时的利益上,还是完全为了后世以及生生世世的利益?这就是标准。拿这些标准来衡量自己,才能辨别出来。

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