达真堪布:想赚钱要有正确的发心

作者:达真堪布 发布时间:2011/07/08

现在很多人都说,“我是为了众生,为了佛教的事业”,但都只是在嘴上这么说说。没有看破没有放下的时候,真正要做到很难。如果你完全是为了众生,为了佛教的事业,这样你在精神上不会有压力,心里不会有烦恼,因为你放下了。没有“我”,没有我执,就没有欲望。没有欲望就不会有失望,没有盼望就不会有绝望。你失望了、绝望了,心里难受了、痛苦了,说明了你这是空话,不是完全为佛教、为众生的。

现在说这种话的人特别多,“我是为佛教事业啊,我们要弘扬佛法,没有资金不行。”虽然也是这么回事,但是你心里还有那么多烦恼痛苦,这都不是真正清净的发心,别找借口。你想做买卖,却没有那个能力,怎么做啊?再找借口也没有用,还是没有这个缘分,没有这个福报。

饶益众生也是,应该从身边这些众生做起;做事情也是,应该从身边这些小事做起。连家务都干不好,还想做其他的事情,这是不可能的。机缘成熟了,你就能做;机缘不成熟的时候,你再着急也没有用。有什么样的缘就结什么样的缘,这就行了。暂时没有什么事做,那就是这样的缘分,就在家里呆着呗!现在有事做了,那也是这样的缘分,就去做呗。包括做家务,都不能懈怠懒惰,这是造业,是一种过错。你不懈怠不懒惰的情况下,也尽心了尽力了,不赚钱就不赚钱呗,饿点就饿点呗,没有事!其实我们还没有完全按照佛的要求,没有完全按照佛法去做。如果完全按佛的要求,这都没有什么。

我们要学习米勒日巴的精神。我们谁都没有穷到米勒日巴的程度。实在不行,我们可以不住楼房,可以去住平房;实在不行,我们可以去盖草房。人都有欲望,有欲望就不行了。住别墅,住草房,就这么个缘分,这么个因果。但是我们的心不行。住草房的时候,你觉得能住上瓦房就行了,要求不高。你真住上了瓦房,又不行了,想住楼房。你真住楼房了,还想住别墅。你真住别墅了,还想住皇宫里。你现在觉得,我有一千万就够用了,可以做这个、做那个,可以舒舒服服地活着。现在你的欲望就能达到那么个层次,你真有了一千万的时候,你的要求和欲望就高了,一千万对你来说什么也不是,还想要一个亿,又追求,又痛苦。真有了一个亿,还不行。人就是这样,贪得无厌,没有知足的时候!现在我们看,住别墅和住草房有什么区别?如果没有欲望的话,都一样行;有欲望的话,一样不行。

做买卖都要慢慢来,一切随缘,首先从小事做起,包括做家务。连自己都整理不好,你还想做别的,不可能!谁没有事做啊?如果你实在找不到工作,就把家里家外这些事情做好,还可以去付出,做义工,做什么都行,扫大道也行,都是消业。人的缺点、弱点就是这样,都认为我不能做这些,我得做自己想做的,有意义的。“做自己想做的”,这就是分别执着,肯定会痛苦。你去做了,也不可能那么容易,那么随意地成功。

做买卖的时候,发心很重要。如果你发心不正确的话,十种恶业都具足。如果发心正确了,就不会造业,不用顾虑那么多。现在有的人说,我发心是正确的,但是怕担因果。既然发心正确了,你还怕什么?还是不明理。你发心正确了,心里没有自私,没有恶念,就行了么!但是要做到很难。

做买卖有做买卖的方式,我们必须按这个方式来做。买卖总得有人做,但是你发心要清净,不能只为了自己赚钱。如果你是为了他人提供方便,为了有缘的众生,就不会担因果。你做生意肯定有利润,这是修来的福报,想躲也躲不开,想不要也不行。火点上了,灰自然就有,不要也有。

正确的发心很难。很多人只想赚钱,说明你还是没有看破,没有放下,这就不行了,这就担因果。你发心正确了,不会担因果的。真不是为了自己,这个念特别重要。善有善报,这样你自然而然就好了,身体会好起来,家庭会好起来,也会富裕起来。你做善业了,肯定有善报,这就是因果。


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