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六道里没有任何的安乐

达真堪布  2011/12/19  繁体字  大字体  护眼色

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。

太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是无间地狱。无间地狱众生的身体与火燃为一体,整个火山中,只能听到大声嚎叫的声音,根本无法看清哪个是外器世界,哪个是内情众生。他们不断生起想解脱的念头,却没有解脱的时候。有时火门稍稍打开一点,他们企图逃出,狱卒们就用铁弩、棍棒、铁锤子等击打他们,向他们口中灌注沸腾的铁水。其他地狱的众生,也因其各自的业力感受寒热等无穷无尽的痛苦。

太多太多的众生因吝啬、阻碍他人布施等恶业而转生为饿鬼。饿鬼有空游饿鬼和隐住饿鬼。饿鬼道的众生因业力所致,遭受极大的饥饿与干渴之苦,经常为寻找饮食而四处游荡,结果却一无所获。他们中有的在数百年里甚至连水的名字也听不到。有的饿鬼口如针尖,每当他们去饮大海里的水时,水却无法进入他们细如发丝的咽喉里,而且口中的毒会使水干竭。每当他们想走动时,灰白色如茅草般的肢体却难以支撑大如盆地的腹部。有的躯体庞大的饿鬼身上居住着成群的小饿鬼啃食着它们。还有空游饿鬼如妖精、王鬼、死鬼等等,它们恒时处于恐惧迷乱的境界中,经常生起恶念。无论他们生前是以何种方式横死,每七天都要重新感受一次死时的过程,异常痛苦!

太多太多的众生因愚痴等业而转生为傍生。无论海居傍生还是散居傍生,它们都感受着互相残杀啖食的痛苦。有些傍生还要感受供人类宰杀、煎烤、食用和被奴役的痛苦,自然死亡的几乎没有。

其实无论生在恶道中的哪一道,都要感受剧烈而漫长的痛苦。愚昧无知,没有正法的光明,一切所思所为全部成为恶道的因,永远不能解脱。

有些人也许想:生在三恶道要遭受无量无边的痛苦,那生在三善道应该是幸福快乐的吧?事实并非如此。

极少数众生通过修善、断恶、持戒、念佛等善业转生为人,然而转生为人至少要感受三大根本苦:变苦、苦苦、行苦,还要感受生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、求不得苦、爱别离苦、不欲临苦等八支分苦。

变苦:世界上唯一不变的东西就是变,没有一样是恒常永久的。情感、幸福、财富、名誉、地位等等都会在人生中遭遇变化并终将失去,人们在经历的过程中要承受这种变化和失去的痛苦。

苦苦:人的一生还要遭受许多雪上加霜的事情。生活、事业、家庭等等会遇到各种的困难、灾祸、疾病等,原有的问题还没有解决完,又新增加了让人难以承受、应对的痛苦,苦上加苦。

行苦:人在世间生存、生活要做很多事情,在这个过程中会遇到很多麻烦与不顺,让人感受到痛苦。

生苦:生苦不仅仅是指人在出生的过程中所感受的痛苦,同时也是指我们生存在世间的过程中所遭受的种种痛苦。从冬到夏、从早到晚、从生到死,人为了生活、家庭、孩子而奔波、赚钱,为了达到一些目的不得不做一些不愿做的事、不得不说一些违心的话,周而复始地做着这一切,换来的却是无尽的痛苦。

老苦:人活着,就会老。无论使用什么样的名牌化妆品、保养品都无法留住青春,到时都会老眼昏花、牙齿脱落、吐字不清、行走不便,被人嫌弃。即希望赶快死去,又特别害怕死去,内心异常的孤独、痛苦。

死苦:人的一生就像早上刚刚升起、晚上又要落下的太阳,从出生开始就步向死亡。死期将至,虽有万贯家财,虽有孝子贤孙,此时此刻谁也帮不了、替不了,只有无助与恐惧。灵识离开肉体后,人的苦乐感受比活着时敏感很多倍,而且中阴幻象十分恐怖,阎罗死卒的身躯比人高大七倍以上,他们拿着各种吓人的兵器,“打”、“杀”的喊叫声震天动地,死者以敏感脆弱的心去感受比人间更恐怖千万倍的境况,当时的痛苦我们根本无法想像!

怨憎会苦:冤家对头偏要生活在一起,偏要工作在一起,分也分不开、离也离不了,感受怨愤憎恨的同时又要时时感受着在一起的痛苦。

爱别离苦:骨肉至亲、两情相悦的人偏要分离,天各一方,感受恩爱别离的痛苦。

求不得苦:所有的人都希望幸福快乐、万事如意,但没有人会如愿以偿。你想要得到的东西,无论是财富、健康、长寿还是地位都不可能全部得到,于是就产生了极大的痛苦。

不欲临苦:人生在世,谁都不希望承受各种各样的痛苦,但是不愿意承受也必须承受。

一些众生由于嫉妒、好斗的习气转生为阿修罗,他们具有极大的财富,却与天人时刻争战不休,每次都以失败告终。转生阿修罗也无法逃脱痛苦的本性。

极少数众生因断恶、修善转生为天人。天人活着的时候,都是那么快乐、自在。但他们只会享受,从未想过修持正法。当福报享尽的时候,他们知道自己将要死亡,也知道即将转生的地方。大部分天人都会堕入恶道,所以内心极为恐惧和痛苦。

如此说来,众生无论轮转于六道的哪一处,都没有任何的安乐,都离不开痛苦的本性。正如《念住经》所云:“地狱有情受狱火,饿鬼感受饥饿苦,傍生感受互食苦,人间感受短命苦,非天感受争斗苦,天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖,何时亦无有安乐。”

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