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逐梦人生认清真相

索达吉堪布  2013/04/22  繁體字  大字体  护眼色

逐梦人生认清真相

一、人生应该认清真相

今天跟大家交流的话题,是“逐梦人生·开启心灵教育”。一提到“逐梦人生”,不少人都想当然地认为是讲追逐梦想,让人生更加辉煌,大多是从金钱、物质上安立的,而很少关心内心的宁静。我刚才在你们中心看到一个特别亲切的字——“静”,其实这个很适合现代人。现代人就是静不下来,每天的生活就是忙,做什么都要快快快,电梯一刻也不愿等,要快快下来,快快上去;地铁、火车也不能停,速度要越快越好;就连吃一顿饭,也是快餐、速食,拼命地在与时间赛跑。

其实,我们人生的真正价值,并不在于赚钱怎么多、地位怎么高、长得怎么漂亮……尽管不少年轻人把这些当成人生目标,但等你到了一定的年龄,对生活稍有经验时,就会深深感到人生的价值并非建立在长相上或钞票上。所以,大家需要静下心来思考:到底我要追求什么样的人生?

在这方面,我今天的开示跟其他人有点不同,我主要是从佛教的角度来剖析人生,让大家明白幸福并非源于物质。假如没有认清这一人生真相,每天就像发疯了一样特别忙,结果忙来忙去为的是什么?到头来自己也不知道。

济公和尚曾说:“一旦无常万事休,忙什么?”的确,我们可以想一想:任何一个人,当最后的呼吸停止时,这一辈子为之辛苦忙碌的钱财、子女,又有什么东西可以带得走?所以,许多人拼命追求、特别执著的事物,实际上都是虚幻的一场梦。

或许有人不以为然:“我吃饭、走路、买房子、开轿车,都是真真实实的,怎么会是一场梦呢?”对此,我有很多依据可以证明。《金刚经》中也说过:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”表面上这个偈颂谁都会讲,但其中的甚深道理,不少人并没有去仔细体会。要知道,世间上的万事万物,包括我们的身体、吃的饭、住的房子、开的车、走的路,全部都如梦、如幻、如泡影、如阳焰,没有一个实有存在。

这一点,个别人也许很难接受:“不会吧,我跟朋友聊天,早上起来穿衣服,都是实实在在发生的,怎么会是梦呢?”但实际上,我们在做梦的时候,也会有这些场景,“有”并不代表就是真实。

下面,具体分析一下这个问题。

二、怎样证明人生如梦

在许多电影和文学作品中,人们常爱说“人生是一场梦”。但人生怎么是梦呢?他们却并没有深入思维过。

古印度著名的寂天论师曾言:“人生如梦幻,无论何事物,受已成念境,往事不复见。”人生就像梦幻一样,不管是什么,发生之后便彻底消失了,一切只能成为回忆,就跟梦境一模一样。

我们过去的一切,跟昨天的梦没有任何差别。不管你曾遭遇过什么,人生是曲折还是成功,发生了就不会再重演了,这是不是跟梦中一样呢?就拿我来说,几个月前也来过香港,但如今一切都已成了回忆,这跟梦里来香港确实没有什么不同。

寒山大师说过:“昨夜得一梦,梦中一团空,朝来拟说梦,举头又见空。”他说昨天晚上做了一个梦,梦中一切全是空的,早上起来准备说梦话,举头一看,又见到万事万物也是空的。同样,我过去说的话、做的事,似乎是真实不虚的,但实际上举头一看,也只不过是昨天的一场梦。

这一点,每个人都需要明白。否则,你对感情、对生活太执著了,结果会带来什么呢?除了巨大的痛苦,不会有别的。所以,我们务必要懂得人生不真实的一面。

不知道你们有没有看过《中观四百论》?它是圣天论师撰著的,内容非常好,论中说过:“诸法如火轮,变化梦幻事。”龙猛论师在《中观根本慧论》中亦云:“如幻亦如梦,如乾闼婆城,所说生住灭,其相亦如是。”所以,世间的一切法如梦、如幻、如海市蜃楼,虽然有各种显现,但其真实的本体,一点一滴也不存在。

当然,这个道理,并不是一种宗教说法。现在很多年轻人对宗教比较排斥,认为现在是新世纪、科学时代,宗教早已过时了,人们追求先进科技就可以了,这是最大的一种误区。如果没有宗教对心灵的指导,那么科学家的聪明、创造力,很可能成为危害无数生灵的工具,甚至让人类自取灭亡。

现今的80后、90后,大多只关心今后找一份好工作、讨一个好对象、买一套好房子,有了这些,人生似乎就特别满足。而一提起宗教,他们往往认为:“这是宗教人士的事,我根本用不上,我只要学好专业知识就可以了。”其实并非如此,且不说别的,倘若你不懂得人生如梦,就算拥有再超胜的学识,人生也不一定能找到正确方向。

其实,古代很多文学家,对人生如梦的道理,也是非常赞同的。唐代诗人李白就说:“茫茫大梦中,惟我独先觉。”在人生这场大梦中,他认为唯独自己最先觉悟。当然,他的觉悟有多深也不好说,但不管怎么样,古代先哲通过“梦”的比喻,而看破了人生、认识了心性,这种现象大有人在。

在藏传佛教中,关于怎样证明人生如梦,也有许多精彩的辩论。比如说,一方可以站在醒的立场上,列举理由说醒是真的、梦是假的;而另一方站在梦的角度上,以理反驳说醒和梦都是虚假的。尽管很多人刚开始认为,梦是假的、醒是真的,但通过辩论之后,就会知道这二者没有任何差别。

 

因为当你做梦时,眼睛看得到、耳朵听得到、手摸得到,一切显现看似真实,但醒来后什么都没有了。那么同样,你现在眼、耳、手所接触的一切,到明天也全部没有了,跟梦中没有任何不同。所以,过去的事是昨天的梦,未来的事是明天的梦,眼前的一切是正在做梦。

有人或许不这样认为:“你看,做梦的时间非常短,而我醒来的时间,有一辈子那么长。所以,醒和梦肯定有很大差别。”这种说法不合理。做梦也有时间很长的,比如藏传佛教的一位大德,他在梦中到清净刹土就呆了21年,醒来后才知道是一夜长梦。

还有,在汉地的“黄粱美梦”中,一个贫穷的读书人于店主做黄米饭时睡了一会儿,梦中就经历了娶妻生子、享尽荣华富贵,一直到最后死亡的整个过程。可是他一梦醒来后,店主做的黄米饭还没煮熟。

此外,“南柯一梦”中也讲了,有个人过生日时喝醉了,在大槐树下不知不觉就睡着了。梦中他娶了公主,生了很多孩子,并被皇帝派往南柯任太守。在那里过了20年后,有一次敌国入侵,他出征被打得一败涂地,回去时妻子也死了,皇帝对他非常不满,将其撤职,遣送回老家。他想自己的一世英名毁于一旦,羞愤难当,大叫一声,结果就从梦中惊醒了。此时,天上的星星才刚出来。

可见,梦境与现实的时间,哪个长、哪个短也是不一定的,不能以时间来衡量孰真孰假。

明白了这一点后,如今的一切显现对我们来说,到底是梦境还是醒后,确实值得好好思考。就像庄周梦蝶,庄子在梦中变成了一只蝴蝶,翩翩起舞、悠然自得。可突然梦醒了,蝴蝶成了卧在床上的庄子。此时,庄子不知是自己刚才做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶现在做梦变成了庄子?

这则寓言有非常深刻的寓意,但现在很多人认为庄子太傻了,以前我遇到一位北京大学的学生,他就坚定地说:“古人很笨啊!明明是庄子在梦中变成了蝴蝶,他却怀疑是蝴蝶在梦中变为庄子。”其实,随意轻视古人的思想,自以为非常聪明,这往往会犯致命的错误。所以,希望大家应善于思考,看自己现在到底是在做梦,还是在真实中?假如你认为不是在做梦,真实的依据又是什么呢?

其实,人生就是一场梦,而梦也有好坏之分。就拿卡扎菲来说,刚开始他做的是好梦,人生很快乐、事业很辉煌;可最后却妻离子散,自己死在了士兵手里,尸体鲜血淋漓,这就是一个恶梦。当然,假如他生前造了很多恶业,未来在漫长的轮回中,还会不断地做恶梦,什么时候完结,就看恶业种子什么时候灭尽了。

以上道理,在佛教的诸多经论中有详细描述。如果你去学习这些,尤其是藏传佛教莲花生大士的中阴法门,就会明白人生如梦的诸多道理。一旦你对此修行到了一定程度,行住坐卧、所作所为就会皆观为梦境。

那么,这样的境界,会不会让人生变得消极呢?现在有不少人比较担心:“学了佛就要剃光头、穿袈裟,到寺院里当和尚。这样的话,人人都出家了,谁来当农民、当工人呢?”

其实,这完全是杞人忧天,出家并不是任何人都有缘分的。就像你们教育学院,如果办得很好,会不会所有人都来当老师呢?绝不可能,当老师也有它的资格、条件。同样,出家也是如此。

总之,了知万法为梦,并不会因此而变得消极。只有懂得了这个道理,才知道人生究竟要追求什么,这是最为关键的!

三、以《黑客帝国》来领悟人生

这一点,若是只用佛教的理论来分析,有些人不一定听得进去。那么,下面就用世间人喜欢的例子,来看看人生是不是一场梦。

相信你们都看过美国大片《黑客帝国》,这部描述22世纪人类与机器人作战的科幻电影,对现实与虚幻也有深层的思考。在这部电影中,人类被机器人所控制,沉溺在虚拟世界中却不自知,尼奥则扮演了一个救世主的角色,负责把人类从虚幻中叫醒……

尽管现在人类还没有进入22世纪,机器人也不像电影中描述的那样,与真人一模一样,但如今这个时代,很多人都被高科技所束缚,完全离不开它。试想,假如哪一天全世界没电了,人们可能什么都做不了——门怎么开?车怎么加油?高楼怎么上下?手机怎么打?电脑怎么用?……这些都是非常要命的。所以,高科技占据了越来越多的生活空间,人们根本找不到昔日的宁静。

当然,有些寂静地方的人,暂时还没有受到特别大的影响,依然过着清闲的生活,有时间喝喝茶,也有时间观观心。所以,我并不羡慕城市人的生活,他们内心充满浮躁、焦虑、恐惧、竞争,每天有做不完的事,但结果在忙些什么呢?可能自己也不知道。这些人如果离开了电脑、手机,连一下午都呆不住,始终精神恍惚、食不知味。所以,人类日益被外境诱惑,越来越迷失了自己,根本认不清人生的虚幻。

清华大学有一位蒋劲松教授,就曾以佛教的智慧,解释了《黑客帝国》的故事情节,那种解释确实比较有意义。不过,只是理论上明白了,还远远不够,如果我们从修行上、从生活体验中,去观想、去串习,那么这部电影所揭示的现实世界如梦幻之理,才会给我们带来更深层的感悟。

 

你们实在没兴趣看佛经的话,也可以看看这部电影。现在西方人比较关心这个世界,有些电影拍得还是比较不错,背后应该潜藏着一些宗教思想。当然,这些宗教思想,并不像70年代所宣传的那样,是一种毒品、一种麻醉药。这种论调特别可怕,香港应该没有受过这方面的染污,但在大陆,很长一段时间内,好多人一提起宗教就嗤之以鼻,无论是在学校,还是其他场合中,宗教始终受到不平等的待遇,自然,信宗教的人也会被另眼相看。

其实,宗教的信仰和研究,对我们人生有非常大的帮助。因此,希望大家借助现代的高科技,包括电影、电视等传媒,来重新认识宗教、评价宗教,以明了生命的意义和价值。

四、了知如梦就不会执著

然而,现在有些人并不关心这些。听说你们教育学院的一些学生,也没有将精力投入到真正有用的知识上。如果在大学里迷迷糊糊地过了三四年,到了毕业时,什么都没有学到,不知道怎么样当老师,那到时候再去学,就已经来不及了。然后,等你到了社会上,自己也不好好教书,每天就想着挣钱,这样的人生有什么意义呢?

倘若你明白了人生是梦,就不会特别执著钱财,也不会过于贪恋感情,动不动就想跳楼自杀。毕竟,诸法因缘生,诸法因缘灭,因缘不具足的话,有些事再强求也无济于事,太执著只会给自己带来痛苦。

憨山大师说过:“荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。”荣华犹如三更的梦,很快的时间就会醒来;富贵也如同九月的霜,瞬间便会化为乌有。就像一些官员,在任的时候,人们见他一眼也深感荣耀,跟他握个手都觉得非常光荣,但后来他因贪污而东窗事发,凄惨地被关在监狱里,此时好多人马上就跟他划清界限,墙倒众人推……

顺治皇帝在《出家偈》中也说过:“百年世事三更梦,万里江山一局棋。”可见,一切荣华富贵皆为无常。但若不懂这个道理,一旦无常降临到了头上,自己就没有站立起来的勇气。前段时间,有个人伤心地对我说:“我老公的工厂倒闭了,他已经破产了。有钱的时候,人人都拼命巴结我们,现在却躲得远远的,我们再也没有希望了……”看她的样子特别可怜。其实,生活就是这样,苦乐一直在此起彼伏,如果你没有任何信仰,对此没有做过准备,可能觉得痛苦是突如其来,一遇到挫折就怨天尤人。

但如果你从小学习过一些佛教思想,至少也会知道:这种现象并不是由于今生太倒霉,而是跟自己前世的业力有关。有了这样的认识,很多事情就会想得开,发生什么也比较容易接受。

大家想一想,去年发生金融危机时,美国有多少家企业破产?中国又有多少中小企业倒闭?假如对人生如梦的道理一无所知,对地位、财富没有正确认识,一旦遇到这样的情况,自己肯定接受不了。所以,无论是什么样的人,都需要重新审视自己的人生。

现今社会,尽管没有金钱寸步难行,但若过分去执著它,也会毁坏自己的良心、道心、慈悲心。如今的很多人,似乎已成了《黑客帝国》中的机器人,他们从早到晚一直在忙,但最终追逐的都是虚幻,根本不知道自己到底在忙什么。有些人的生活明明很富足,可仍在漫无边际地扩展事业,欲望的巨坑始终也填不满,这样的话,就算你拥有再多财富,痛苦和困惑也会接踵而至。

所以,你们年轻人应当学一些佛法的道理。在香港,宗教很开放,大家听的法也比较多,但许多人却没有真正思维过、修行过。如果没有深入挖掘某个窍诀,那么一旦遇到挫折,什么佛教知识都用不上,就像在学校读了十几年书,到了工作岗位上时,所学的基本都没用一样。因此,佛法若只留在文字上,光是听一听而已,那意义并不是很大。

当然,你们无论是老师还是同学,也不可能把所有精力都用在佛法上。但不管怎么样,至少要明白人生是一场梦,这个问题,从今天开始要仔细想一想,看自己能不能推翻这种观点?如果不能,今后的人生又该如何取舍?

现在的年轻人,把时间都用在研究西方的科学技术上,尽管这也无可厚非,但对于心灵领域,我们东方有殊胜的宗教教义,如果对此一无所知,这是相当可惜的!

而若想在心灵领域中有所受益,就一定要往前追溯,看看2500多年前,释迦牟尼佛在那么多的经典里,到底是怎么讲的?这些教义是否适合现代人?如果适合,对自己唯有利益而无损害,我们为什么不接受它?当然,其他宗教中有助于遣除痛苦的教义,我们也应如此对待。这样一来,人类才算是真正的进步,否则,一直追求虚幻的生活,只会让自己痛苦不堪。

五、怎样修持一切如梦

其实,人生在世,最根本的问题就是生死大事,生老病死是每个人都要面对的,用什么方法才能超越它?是我们不得不考虑的问题。

在佛教中,超越生老病死的方法很多,比如梦修法等。但这些不能只停留在口头上,而应每天安排一些时间,切切实实地修行。否则,人生特别短暂,一旦错过就没有机会了。

 

只有明白了一切如梦如幻,对万法才不会特别执著,这是极为殊胜的一种中观教言。也就是说,在胜义中,诸法皆为空性,了不可得,远离一切思维、分别、语言,这也是诸佛菩萨的超胜境界,就像《金刚经》、《妙法莲华经》、《华严经》中所描述的那样;而在名言中,一切法如梦如幻,虽有显现,但非实有。这种见解,是般若中观的最高见解。

那么,观想一切如梦如幻,会不会太消极了呢?并不会。这就像我们在做梦时,为了消除梦中的恐怖,需要依靠梦中的对治方法一样。当然,没有实地修持过的人,对此不一定完全明白。所以,这些道理在日常生活中必须要修,若能持之以恒地训练,最终自己定会有所了悟,此时,不管你走路也好、坐着也好、晚上睡觉也好,都会安住在如梦如幻的境界中,虽然一切都在显现,却不会特别耽著它。然后在此基础上,你再继续观察它的本性,就会像《心经》所讲的一样,终将到达不可言思的彼岸,证悟最甚深的境界。

这种境界,实际上并不是一种传说。现在很多人,尤其是学术界的人,把佛经讲得头头是道,但从来也不去修,自己不修,也不让别人修,这种行为很不可取。我们学习任何一个知识,学了以后却用不上,就像衣服做了却不去穿,只是挂在衣架上一样,对谁都不起任何作用。

当然,想用上也不是那么简单的。你们学习几何、物理、化学,没有花一定的时间,肯定无法将其要义灵活运用。同样,人生如梦的这个道理,若没有付出精力去实修,也不可能掌握它的奥秘。只有深入地探索了、修行了,才会在面对生活、工作、人生时,既不会过分地贪求,也不会消极地逃避,而会寻找中庸之道,懂得掌握其中的分寸。

现在的许多人,很多分寸掌握不好,一直盲目地追赶时髦,明星怎么弄头发,自己也怎么弄;乔布斯留胡子,自己也要留胡子,这叫随波逐流,没有“刹车”的能力。这些人根本不知道怎么面对人生,人生建立在物质上还是内心上?其实,对每个人来说,内心的随缘、看破、宁静,远远比外在的装扮、金钱更重要。如果给你一件名牌衣服,表面上价格非常昂贵,但实际上也不过如此。而且,它并非在哪里都可以穿,如果是一件厚衣服,天热时就穿不了;如果是一件薄衣服,天冷时就不管用。但若通过听闻一些道理、格言,获得了内心的充实,明白今后的人生方向,这会让自己终身受用,而且,在什么环境中都用得上。

当然,我今天也不算是演讲,想什么就讲什么,提前也没有做什么准备,只是跟大家随便聊聊。其实,你们很多人喜欢追求外在的时尚,自己的内心世界,却常被忽略得一干二净。且不说甚深的宗教教理,就算对生活特别管用的学问,也几乎不闻不问,这一点是我非常担忧的。

你们年轻一代,不懂佛教的最高境界,像密法的虹身成就等也情有可原,这些对很多人来讲遥不可及,你只要不诽谤就可以了。但如果没有基本的爱、孝顺、无私、利他等理念,这个社会以后会变成什么样?真的令人很难想象。

可能有人认为:“这个社会怎么样,跟我没关系,我只要吃饱、有钱、快乐就可以。”其实,如果你不关心社会,自己慢慢也快乐不起来。只有懂得付出、关爱他人,才会明白快乐的真谛。假如一个人的心很黑,整天害这个、害那个,过一段时间,自己也会为此付出代价,而只有用今生的一切服务别人,才很容易找到真正的快乐。

因此,这个社会很需要善良的人。倘若人人没有善心,不相信因果报应,那在高科技的催化下,人类的未来只会更加悲惨。所以,希望每个人能找到内心的自我,只有明白了人生如梦,对一切断除执著,心才会获得远离束缚的寂静。如《华严经》云:“三有悉如梦,寂灭心无缚,解世如梦性,不依于世间。”

不过,这样的境界,不是一般人能达到的,只有依靠出世间佛菩萨智慧的引导,才能完全通达《金刚经》所说的“凡所有相,皆是虚妄……离一切诸相,即名诸佛”。此时,你才会明白万法如梦幻般不实,一旦离开了所有幻相,这就是真正的佛陀,也是真正的自我。

这些道理,在大乘经论中有详细描述。当然,我在这里并不是一味宣扬佛教殊胜,而是想让你们明白古圣贤教育的重要性。这些在当今时代尤为重要,是人人不可缺少的心灵教育。有了它,你以后在这个世界上,做什么都会游刃有余。

世界上有不同的行业,人们为了谋生,经常需要改行,在各种行业之间变来变去,而心灵的教育,不管你在哪个行业中,都可以用得上。比方说你是金融人士,在教育行业中,自己原有的专业就力不从心了,但宗教的善心、德育的教育,无论你处在什么环境中,时时刻刻都离不开它,而且它永远也不过时。

所以,如今人们急需这种寻找自我的教育,以此来定位自己的人生方向。只有方向正确了,生命才会更加灿烂,并且具有重大的意义!

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