如何处理生活中的情绪问题

作者:索达吉堪布 发布时间:2014/09/23

如何处理生活中的情绪问题

一、情绪失控的过患

每个人都希求幸福的生活,但生活中我们却存在许多的情绪问题。因此我想,我们首先应该了解一下,没有控制好自己的情绪,会有什么样的过患?这是值得我们关心的问题。

今天在座的,全球的兄弟姐妹,大家都非常清楚,在当今21世纪,人们的希求、爱好,跟以往任何一个时代的人有所差别。我们有许多内在的情绪方面的问题,不管是东方人还是西方人,这是任何一个国家的任何一个人都需要了解的事情。而我们的心态如果没有调整好,不要说获得幸福,连基本的生存也会有一定的困难。

情绪实际上就是一种分别念,但这种分别念没有认清、没有了解的话,它就会给我们带来许许多多的痛苦。由于心态没有调整好,现实生活中,不同身份的人都遇到了一些情绪上的问题,因此产生了很多诸如无聊、浮躁、孤独等情绪,乃至抑郁症等各种不正常的心态。

现代人所追求的生活,很多都是无聊的。比如说,现在人们都喜欢一些碎片文化——每天都看手机。我前一段时间看到英国的《每日邮报》讲得很有趣,说是现在的人平均6.5分钟要看一下手机,如果这样,按每天人们醒觉的时间算,以16个小时计,那么一天当中至少也是看150次—— 一天看手机150次!这个数字显示出,人们内心所追求的,是多么的无聊!

大城市里面的人,大多数都经常过一会儿看一下手机,甚至自己最好的朋友、最好的亲人在面前,也基本上没有共同的语言,而是不停地看手机,所以两个人的关系越来越疏远。我们周围人虽然很多,但多数都是自我的、自私的。很多人不追求信仰,也不追求艺术和哲学,每天都是低头看手机,这叫作“低头症”——这几年新出现的一个词。它实际上是一个代词,表示“手机”与“冷落”的结合,2012年澳大利亚的国家新词典当中,已经出现这个词。

通过这些信息,我们可以看出,现代的人们有与以往不同的很多的病症。

其实不管是电脑还是手机,这些器材可以利用,因为我们现在是一个特殊的时代。但是如果没有正确的价值观、没有信仰,整天以现有的一些非常简单的词、画面或者一些影片,来度过自己非常珍贵的人生,这恐怕有点可惜。

现在这个时代,很多人因为情绪没有很好地调整,导致各种不同的综合症,抑郁症、孤独症等等。因为我们的心很浮躁,很多表面上看起来非常成功的人,虽然言语行为上经常帮助别人,但是他们内心当中有困惑,有焦虑,一直不开心,甚至还会处于极度的烦恼和绝望当中。

这种心态没有及时调整,而导致出现非常不好的后果的现象也比较多。比如上个月——大概是8月份吧,美国非常著名的喜剧家罗宾·威廉姆斯,他活着的时候,曾给无数的人带来心的力量,给他们带去欢悦,可是后来因为心态没办法调整,产生了极大的烦恼,得了抑郁症,最后选择自杀。

这件事,全世界很多人都感到非常震惊,包括美国总统奥巴马。我记得他是这样说的:他的逝世,对美国来讲是很遗憾的。我们被他逗笑,又被他惹哭。不管怎么样,他无与伦比的喜剧天才给很多人带来无上的欢悦。不管是国内被边缘化的群体,还是远在国外的美国士兵,都从他身上得到了欢悦和力量。

他的死亡,全世界很多人也在分析,而我作为一个佛教徒来讲,觉得即便是有钱的人、有才华的人、有地位的人,如果内心没有很好地调伏或者净化,那最后所选择的,不一定是很明智的。

因此,我们在座的各位应该经常观察自己的情绪,认识情绪的本体很重要。如果没有认识它的本体,我们经常会有一些心态上的不平衡,包括嗔恨、发怒等等,这些都是因为我们没有很好地去对治自己的烦恼而产生的。家庭、社会,乃至国家与国家之间的矛盾、冲突都是我们的情绪没有得到很好地调整而导致。包括叙利亚、阿富汗,以及伊拉克等等,这么多年以来发生各种战争,其实就是源于一种不合理的追求,或者说强烈的愤怒——在这种心态下发生的,以此而给无数的人带来极大的痛苦。

所有不合理的情绪——无聊、嗔恨、发怒,以及现在人们最可怕的贪欲等等,这每一个烦恼给我们带来的痛苦和灾难是无穷无尽的。

我们的心态有一种是正面的,比如说欢喜心、慈悲心等等;还有一种负面的心态,贪婪、嗔怒、迷茫、嫉妒、傲慢等等——在两千五百多年前,佛陀把这种心态叫作三毒或者五毒,用毒药来比喻的。

并不是因为我是佛教徒,而赞叹佛陀。研究这么多年——我对东方和西方的一些心理学也感兴趣——在这个过程当中,我觉得佛教里面所讲到的五毒对个人、家庭、社会,乃至对全世界的和平也带来极大的危害,所以我自己坚信不疑,两千多年前东方文化对心理学的研究非常地成熟。

现在是非常开放的时代,你们每个人愿意接受或不愿意接受都是自己的自由,但是无论是什么样的人,我觉得对真理的相信,这是我们人类永远新鲜的话题。而这种真理,现在的科学家也好,古时宗教的创始人也好,无论是谁发现、谁已经圆满接受,我们现在的人、未来的人都不得不承认;如果非要不承认,我想这个人是在否认客观事实。

有信仰、没有信仰都可以,但是我想,不管是宗教当中,还是在其他的人文哲学当中,如果对真理产生怀疑,或者对真理不去探索的话,这种人格、这种水平值得观察。

以上是没有调整好情绪的一些过失。下面我想讲一下,如果我们的情绪对治好了,则有很大的利益和功德。

二、情绪调控好的利益

1. 心理健康带来身体健康

首先,心的健康和身体的健康实际上是密不可分的,身体的健康需要依靠心理的健康来维持下去。

如果出现贪婪、嗔怒等负面心态,我们人的整个免疫系统、整个身体四大上,会受到一些破坏,会有一些影响。所以在座的各位,无论你在生活当中遇到什么样的情况,要让你的心保持平静、安宁、和蔼,这样的状态自然而然对你的身体健康有很多的帮助。

研究神经系统、脑科学、生命、医学等方面的一些科学家,通过很多实验发现,心态非常平静的人的整个免疫系统对抗能力非常强。因此,大多数身体非常强壮的人、健康的人,都有一个非常健康的、清净的心灵。所以,心理的健康也成为身体健康的根本原因之一。

在汉地、藏地很多地方,佛教的修行人,因为他们心态很平和,参禅、念佛,平时没有很多的烦恼和痛苦,这些修行人当中活一百岁的,或者说即使年老了,身体非常健康的现象非常多。所以,这也说明我们现在人的长寿、健康与自己的心灵有极大的关系。

2. 好的心态是成功的基础

还有一个,心态的这种平静,实际上与成功学也有很大的关系。因为一个成功的人,他需要站在一定的高度来抉择,那这种抉择的能力,实际上不可能以一种非常浮躁、痛苦、烦恼的心态来实现。因此,现在很多的成功人士,实际上在他们事业的前线有一个极其平静的心态。

很多研究成功学的学者也发现,世间当中很多成功人士,在他们成功之前,或者过程当中,都对自己的心态非常关注,这很重要。也就是说,当我们出现不平静的、此起彼伏的心态时,会直接对你的事业有极大的危害,甚至损害。因此,现在我看到一些研究“成功学”的人,他们对心态的调整——参禅、闭目思维,以及自己的心态是否澄清、明净,都极其关注。

关于这一点——今天全球很多的佛教徒刚好进行了考试,回答其中一个考题时,很多人引用了寂天菩萨的一句话:“智者纵历苦,不乱心澄明。”我觉得,不管是成功人士,或者是现在世间的任何人士,在生活当中遇到困难的时候,心不焦虑、不烦乱,而是坦然地去面对——这是现在人特别需要的一种心态。

这是我要讲的第二点,也就是知道情绪烦乱的过失之后,对治的重要性,或说对治情绪问题的一些作用。

三、佛教中调整情绪的方法

第三点,我想跟大家分享一下——我们知道情绪烦乱的过失和情绪调整好的功德以后,那么如何对心态进行调整呢?下面将一些佛教的思想跟生活中的体验结合起来给大家阐述。

1. 用慈悲观来放大自己的心量

首先,我们任何一个人的心态,如果特别痛苦,或者生嗔恨心,也就是愤怒的心——实际上这种心态很多都是心胸狭窄导致的。我们大乘佛教当中有一种叫作慈悲观,慈悲观也就是一种包容,可以说是放大自己心量的一种心态。在这种心态面前,我们个人遇到的,不管是大的痛苦,还是小的痛苦,实际上都非常渺小。所以我认为,我们的慈悲观是能解决许许多多世间情绪问题的最好的一个妙药。

佛教的慈悲观,真的是非常伟大的一个思想,这样的心态,实际上不一定我们每一个人能修得到。没有修这种慈悲观的时候,可能你身边发生的很多事情你看不惯,甚至觉得很讨厌,但是一旦有了这种慈悲心,你不但不讨厌它,而且有一种特别强烈的悲愍心,想帮助他。

比如有一个小孩,他如果特别调皮的话,可能大家都很起厌烦心,但如果把他当作是自己的孩子,认为是“我的孩子”,这个时候,即使他有点调皮,但是你会教他的,不会抛弃他,不会去驱逐他的。

如果一个人的心里有这种慈悲的爱心,不管他面前发生什么事,有人骂他、有人打他、有人恨他,他都会理解他们,甚至还会感谢他们。这样的心态,可能一般的人很难接受,但实际上,我们的世界很需要这种思想。上个世纪,国家与国家之间、部落与部落之间,经常用战争来解决问题;而现在这个世界,虽然没有达到上面说的那种境地,但是会有一种对话,用互相谦让、求同存异来共同存活。

我们很希望将来全球的人们,按照大乘佛教的慈悲理念,互相间有一种爱和奉献,那将是非常美好的一个景象。

无论是家庭当中也好,还是人类在战争中留下的眼泪和血,我认为大多数是自私带来的,都是自私自利的心导致的。

所以,我们不管是对个人,或者是对周围的团体,每个人都培养自己的爱心,学会原谅别人,学会忍让、学会包容,这就是人类当前需要关心的事;也是整个全球思想统一中最有价值的。

关于实现这样的大爱,要每个人充分利用自己的能力、才华、智慧,不仅仅是一个人自己的能力,还要我们发挥更多的作用。

我特别喜欢千手千眼观音菩萨,因为按照佛教的历史讲,千手千眼观音菩萨,他想要关注世界上众多的苦难众生,所以化一千个眼睛;要帮助众多的苦难众生,实际行动当中真的亲手去做,所以化一千个手。所以我们每个人发这样的愿,并且实际当中去做的话,我觉得这个世界应该是非常快乐的。

为了培养这样的大爱,要学会人与人之间的慈悲和爱护。更重要的是,我们身边还有很多的动物,对它们的慈悲和慈爱也是不能放弃的。为了实现这样的目的,我们也保护动物,放生、念观音心咒等等。

当一个人处于一种非常广大的、慈悲的心态当中的时候,其实他自身的痛苦和烦恼,全部就像雨水融入大海、雪花融入大海一样,全部跟大悲心融为一体,这个时候他不会有痛苦,他会是非常快乐的。

这是真正的幸福!

我们大家,应该有这样一种关爱心、大悲心,也就是让慈爱的心遍于所有的人和众生,要有这样一种心态。前一段时间,我们也要求大家,如果有兴趣的话,念一万遍以上的观音心咒“嗡玛呢叭美吽”——要不要我们一起念观世音菩萨的心咒?我们一起念一两分钟吧。然后你们自己有兴趣的话,希望大家可以参与。

大家在念观音心咒的时候,这样想:我就像观世音菩萨一样的爱所有的众生,我真正地爱所有的众生。心里一边这样想,一边一起念。

嗡玛呢叭美吽、嗡玛呢叭美吽、嗡玛呢叭美吽……

这是一种方法,让我们的心可以处于爱的海洋当中,在这个时候,所有的负面情绪都了不可得。

2. 用智慧观察自心

第二点,我们调整情绪时,还可以用一种智慧的方法来调整。

我们用自己的智慧去观察自己的心,当你观察自己心的时候,我们对外境的不管是极度的贪婪还是极度的嗔恨,其实都是不符合实际的一种心态。比如说,我们看到一朵花,第一个念头,觉得很好;然后再次觉得很好、很好,再不断地产生这种贪念的时候,我们的情绪会带来一种夸张,到一定的时候,你产生欲望,想把美丽的花朵占为己有,或者会把它当作就是自己的。这个时候,你跟原来对这个事物的正面的理解有一些反差,这是因为我们没有用智慧观察而导致的。

同样的,我们对产生嗔恨的对境,比如一个敌人,刚开始我们对他产生的念头是中立的,然后我觉得他坏,很坏,然后他所有的功德就会被削弱,最后呢,就会把他看成非常坏的一个人,甚至,就想要杀他,想要消灭他。这种念头其实也是不符合实际的。所以,我们用智慧来观察贪、观察嗔,很多不合理的情绪全部会被清除,这是一种我们佛教当中说的世俗谛的智慧。

再进一步地细化,有两种方法。第一种方法:观察未来、过去、现在我的这种嗔恨心和贪心,或者说观察它的范围,这时候原来的这种心态好像在暂时的显现当中,如梦如幻地存在,但真正它的实相了不可得。一点也是得不到的。这个时候,我们原来觉得被一些痛苦烦恼折磨,其实是非常可笑的事情。这是用胜义谛的方法来观察剖析,最后找不到这种分别念。

这种观察方法,不仅是佛教,现在的科学也是可以认证的。比如说这个茶杯,它在显现上可以存在,但真正观察它的时候,最后连一个能量也是不存在的。

第二种观察方法就是,实际上我们的心态自然放松的时候,原来的各种心烦、浮躁、痛苦,就全部慢慢处于一种平静的状态当中。我今天在微博上发了一句话,不知道你们看过没有,我是这么说的:当我们的心乌云密布时,当下反观自己的内心,此时会发现,原来它是晴空万里。

让我们的心这样平静下来,就像一杯水,这个水浑浊的时候永远都显不出它的影像,让水慢慢安住、平静,水本来的这种自性是澄清的,不会有杂染。所以,我们的心其实也一样,当你真正安静下来的时候,所有的烦恼都会荡然无存的。

我经常在想,心不能安住的人、不能认识自己心的这些人,表面上看是很正常的,但实际上呢,跟疯狂者没有很大区别。

我们每个人都会有一些情绪上的波动,生活中有各种痛苦,但这些实际上就像天空中的乌云一样,虽然它显现,但是在虚空当中,它是不存在的。因此,希望当你心态不平衡的时候,不要急着做一些不明智的事情,应该让你的心平静下来,好好观察它的本体,这个时候你会发现,原来你心里不开心的事情从来没有发生过。

如果我们的心很平静,心态很纯洁,这样的话,每个人的家庭应该很幸福。家庭的很多不幸福,不是因为物质和某种客观事物而发生的,大多数都是因为我们的心比较烦躁造成的。所以人心清净者,家庭应该很快乐。

如果家庭都是很和睦——我们的家庭实际是社会的一个细胞,许多细胞非常健康,那么这个社会整体就会和谐,会快乐,整个世界上所有的人类都会过着一个非常美满的生活。这样一来,我们的整个地球家园就显得非常地阳光和灿烂!

今天是星期六,很多人放弃了自己的休息时间,有些人可能会打瞌睡,有些人可能比较辛苦……不管怎么样,我占用了这么多的时间,但是我希望,能够给你的内心带来幸福和快乐。谢谢大家。


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