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说话不掌握窍诀,可能会酿成大错

索达吉堪布  2015/08/21  繁體字  大字体  护眼色

说话不掌握窍诀,可能会酿成大错

如果不经观察随便揭露别人过失,说特别难听的粗语,将会扰乱他人的心,对发了大乘菩提心的人来讲,则失毁了菩萨的高尚行为。因此,不管在什么场合中,与什么样的人交往,都应该说温和悦意、具有实义、吐词清楚的语言,千万不能说让人不欢喜、刺伤人心的话,杜绝粗语是大乘佛子的行为。

大乘行人的三门当中,语言戒律至关重要。佛经云:“故当说柔语,莫言不悦语。若说悦耳语,成善无罪业。”一定要说柔和的语言,千万不能说刺伤人心的话,如果说了悦耳的语言,说者不会染上罪业,且生生世世都会种下善妙菩提的因缘。现在有些人可能是道德修养不够吧,说一些有意义、慈悲菩提心方面的语言,怎么样也憋不出来,而说些乱七八糟,尤其是骂人的脏话就非常有能力,嘴巴也特别会说。有些佛友也是如此,让他讲个简单的显密教言,好像嘴里含了石头一样,一个字也吐不出来,然后若说别人的过失,那时候石头已经拿出来了,口才相当好。

现在的社会特别颠倒,网上尽是教你骂人的窍诀,什么骂人网站、骂人大全、骂人的精彩故事、骂人的片段等等,造恶业的话,一个比一个厉害。有些人写书也是让人怎么样锻炼口才、怎么样骂人,那些没有道德、修养不高的人,对于这些一学就会。以前我们在读书时,开始时什么汉语都不懂,但是汉族骂人的话,我现在还记得非常清楚,这种教言在肚子里很丰富。可能你们很多人也是这样,跟素质比较低的人接触久了,对高尚的知识一无所知,但那些不堪入耳的话,随随便便就能说得出来。

其实说话也可以体现一个人的素质,如果自己为人处世、道德教养不错,那么跟别人交谈时,语言柔和悦耳,所讲的内容也处处是道。俗话说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”对别人说特别刺耳的语言,好长时间都没办法恢复过来。我们藏人有些说法是:“虽无箭尖利刃语,亦能刺入人心间。”“用刀砍的伤口有愈合的机会,恶言的创伤很难以愈合。”

我们应该经常观察自己该说什么、不该说什么,可惜的是,现在很多人没有这种机会,也没有这样的学习环境,甚至学校里的有些老师,也无法给他带来正面影响。然而若从小就呆在善知识身边,这方面会培养得很好,根本不会说那些话。《亲友书》用蜂蜜、鲜花、不净粪,分别比喻了悦耳语、真实语、肮脏语这三种语言。我们修行人应该接受前两者,尽量说具有实义的悦耳语、断除妄语的真实语,不然的话,一开口就说妄语,说话水分很重,这样是不合理的。

有些人认为说粗语比较有力量,说粗语容易承办事情,这种想法是错误的。法国作家拉封丹曾写过这么一个寓言:北风和南风比武,看谁能把一个人身上的大衣吹掉。北风首先施展威力,猛厉地刮起来,那人为了抵御北风的侵袭,反而把大衣裹得更紧了。南风则徐徐吹动,顿时风和日丽,那人渐渐觉得浑身暖和,继而解开扣子,脱掉大衣。良言好比南风,粗语就像北风。愚者认为做事情时,必须用粗暴的语言才能成功,而有智慧的人以婉转的语言就能把事情处理得非常圆满。

当然,我说是会说,真正去做的话,恐怕很多道友会笑我的。但是笑我也无所谓,我按照高僧大德的教言宣讲,并没有说我百分之百能做得到。可是道理确确实实是这样,我自己也有信心每天往好的方面发展,这种愿望一直也没有舍弃过。我有时候非常非常羡慕阿底峡尊者说的一句话:“恒常面带笑容、以慈悲菩提心、远离一切嗔怒、以公平正直来交谈。”

我再重复一遍,“恒常面带笑容”,不要愁眉苦脸,让人看了就不舒服。有些人可能是前世的业力吧,长着一脸忿怒相,再怎么笑也没办法。(我看你们每个人现在都面带笑容,好像特别慈悲一样,如果时常都能这样,那真的非常好。但等一会儿下课后,也许为了一件小事就开始发怒,脸上的皱纹马上积聚起来了。)然后是“以慈悲菩提心、远离一切嗔怒、以公平正直来交谈”。与别人交谈时,不要掺杂自私自利的心、污辱攻击的语言,说这个过失、说那个过失,好像已经天下大乱了,一开口就让人觉得不舒服。

我们凡夫人应该有一种约束。不过以前不懂佛教的有些道友,现在好像懂一些了,不管做什么事情自己都会注意,这真的是个进步。否则,肆无忌惮地说粗语,很可能会导致特别可怕的后果。曾有这样一个故事:有个人在喂鸡的时候,邻居的鸡也跑过来抢食,他可能脾气不太好,拿石头把鸡的脚砸断了。邻居看见后骂道: “哪个狗杂种敢砸我的鸡?”两人从破口大骂到大打出手,最后一人开枪打死了对方四个人。为了一句粗话,竟然失去了四条宝贵生命。

所以麦彭仁波切在《君规教言论·语言品》中说,世间上的友好与冲突,全是依靠语言而产生,假如说话不掌握窍诀,可能会酿成大错。作为一个修行人,若连基本的语言规范都不了解,那是值得惭愧的。尤其是学习大乘佛法者,一定要搞明白如何跟别人交流,并且杜绝说粗语的过失。

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