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为什么说害我们的人恩德非常大

索达吉堪布  2016/01/05  繁體字  大字体  护眼色

为什么说害我们的人恩德非常大

遭受危害令己遇正法,得解脱道害者恩德大。

正因为遭受别人的危害,我们才有幸遇到正法,得到解脱。所以,害我们的人恩德非常大。

《大庄严论经》中就有一个故事说,从前,在印度的摩突罗国,有位相当聪慧、但不信佛法的婆罗门。一天,与他结怨的几位婆罗门为了算计他,明知他不喜欢亲近僧众,却特意悄悄来到僧团,假借他之名,邀请比丘到他家中应供。想到第二天他将因无法供养比丘饮食而恶名远扬,这些人不禁暗自窃喜。

次日早晨,比丘们威仪庄严地来到他家。他见后非常惊讶,但马上冷静下来,心想这可能是与自己有嫌隙的人,故意让他措手不及,落得不敬僧宝的坏名声。于是,他礼仪具足地恭请比丘进入家中,并派人尽速准备美味佳肴,供养僧宝。

比丘用斋毕,慈悲地告诉他:“僧众在接受居士的供养后,会为其开示法要。虽然你非信佛之人,但还是可借此因缘仔细聆听。”于是,婆罗门端身正坐,听受比丘开示轮回痛苦及四谛之理。由于过去善根成熟,他对三宝生起极大的信心,当下证得须陀洹果。

可见,有时候陷害自己的人,恩德非常大,他使我们有因缘遇到正法,获得解脱。

厌离痛苦令己遇正法,获得永乐痛苦恩德大。

有人因为家人死了等痛苦,从而遇到正法,得到永久的安乐。所以,这种痛苦的恩德很大。就像塔波仁波切,他在家时跟妻子感情很好,后来妻子因瘟疫突然去世,他特别特别伤心。最后跑到米拉日巴那里,证悟了特别高的境界。还有莲花色比丘尼,也是因为一生中遭受了特别多的痛苦,以此引发她趋入佛门而获得解脱。

个别道友可能也是如此,因为在家里遇到各种痛苦,即生才有缘学习正法。所以,我们理应感谢那些痛苦的来源。

非人作害令己遇正法,获得无畏鬼魔恩德大。

因为非人对你进行作害,结果令你遇到正法,最终获得无死无畏的果位。所以,鬼魔的恩德也非常大。

米拉日巴在拉息雪山修行时,就有许多非人鬼神幻现各种形象,多次向尊者攻击。尊者对他们说:“一切妖魔的幻变和魔障,都是我心的庄严。对我来说,魔障越厉害,越能增益我的菩提胜行。”

明白这个道理之后,有些道友平时在修行时,没必要担心出现不顺,也用不着在走路时看到关系不好的人,就赶紧掉头,不愿意走这一条路。

人等嗔恨令己遇正法,获得利乐嗔者恩德大。

别人嗔恨你,令你遇到正法,获得了利乐。所以,嗔者的恩德非常大。

唐朝有个人叫马子云,一次,他负责督运本郡的租粮入京,途中船队沉溺,致使万斛皇米沉入江中,他也因此被禁闭狱中。马子云从此专心念佛。5年之后,遇到皇上大赦天下,才得以出狱。此后,他隐居寺中,精持佛法,最终成就了西方净业,往生极乐。

所以,他遭受的那种违缘,其实是很好的解脱顺缘。

猛烈恶缘令己遇正法,获无变道恶缘恩德大。

遇到病痛、逆境等猛烈的恶缘,亦可令自己值遇正法,成就无边大乐的圣果。所以,这些恶缘的恩德非常大。

以前我也讲过,嘎秋喇嘛在“文革”期间,天天挨批斗。每一次批斗时,他就以三殊胜摄持修自他交换。最后在接近圆寂前,他说:“我一生中修的就是自他交换,这个窍诀对修行最有效果、最有利益。”

我们遇到一些违缘、恶劣的对境时,常会特别痛苦伤心,而境界比较高的圣者,绝对不会如此。像无著菩萨生病时,弟子问他以什么办法治疗,无著菩萨回答: “如果我病了对众生有利,但愿我生病;如果我死了对众生有利,但愿我死去;如果我健康对众生有利,但愿我健康。除此专一祈请三宝外,不需作任何其他治疗。”

我翻阅《无著菩萨传》时,就对这句话触动很大。这种圣者的行境,我后来每次生病、遇到违缘时,虽然不能完全行持,但不管怎么样,经常口里假装说一说,对自己的心态也很有帮助。

所以,修行人将违缘转为道用,这一点跟世间人完全不同。有些修心要诀里也讲了,对高明的医生而言,山上所有的草木无非是药,同样,修行好的人,不论是遇到快乐、痛苦,或是生病、不生病,都可以变成修行的助缘。

他人劝告令己遇正法,获精华义劝者恩德大。

别人劝你皈依、学佛,以此使你遇到了正法,获得无上的精华义。所以,劝你的这个人恩德很大。

有些人被别人带到学院,去某某上师那里皈依时,刚开始什么都不懂,连头都不会磕,但慢慢通过学习,最后成了大法师。这种现象不在少数,我们就有一位法师是这样。谁啊?猜一猜。

平等报恩善根回向彼。

因此,不管是恩重如山的父母,还是这些害自己的怨敌、非人,我们都要平等地报恩,把善根回向给他们。

以上华智仁波切讲了将怨敌、魔障观想在前面的原因。他们不仅今生对我们恩德很大,而且也是往昔生生世世的父母。明白这些道理之后,原来你把他们观在前面,可能心里有点不舒服,现在就可以想通了。

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