自患痼瘤水肿时,是无戒肆耗信财所致

佛弟子文库   作者:索达吉堪布  2016/12/25

自患痼瘤水肿时,是无戒肆耗信财所致

自患痼瘤水肿时,是无戒肆耗信财,

恶业利刃轮自己,今当断夺信财等。

在修行过程中,当自己身患各种痼疾时,比如肿瘤、水肿等,一定要想:虽然这与即生自己在饮食、行为等方面不善有关,但最重要的,是自己往昔该守的别解脱戒和菩萨戒等戒律没有好好地守护,同时还肆无忌惮地享用、浪费信财,这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上。现在不但要好好看病、吃药,还要励力忏悔,并断除抢夺他人信财等恶业。

不过,若真是前世破坏戒律等恶业致使身体生病,看病、吃药也不一定有效,比如:有人到医院去了好多次,花了很多钱,吃了很多药,但始终没有好转。后来回家一边忏悔一边等死,病却突然好了(其实这是业力清净所致),很多道友都是这样。

说到医院,虽然我并非百分之百没有信心,但现在很多医院,医生的工资与他们为医院所盈利润完全挂钩,若每月规定的款项没有完成,在医院就呆不下去。所以,有些医生在CT等检查报告中,根本没有发现任何病症,却非要对病人说:你这里有个什么,必须开刀,致使很多人都成为试验品或牺牲品。可能这是人类在动物实验方面造了很多恶业的原因吧!

话说回来,没有清净的戒律,没有闻思修行的功德,享用信财的果报是非常可怕的!《大宝积经》中云:“世有二人应受信施。何等二?一者勤行精进,二者得解脱者。”说得非常清楚,世间可以接受信众供养的只有两类人:一、戒律清净,精进闻思修行者;二、自相续像阿罗汉一样,已经获得解脱者。《戒律花鬘论》中云:“无学道者主人享,有学道者授受享,具有禅定能力者,得到开许而享用。”意思是说,已经摧毁一切烦恼的诸阿罗汉众以主人的方式享受信财,诸如预流果位的有学道者以接受信士供养的方式享受信财,具足清净戒律并精进闻思修行的僧人们以世尊开许之方式享用信财。所以,在享用他人信财时,一定要小心、再小心!

《宝蕴经》中讲:有一次,释迦牟尼佛讲享用信财的过患,有五百比丘听后特别害怕,都不愿意再当出家人。佛陀不但没有反对,反而以“善哉善哉”来赞叹他们的行为。所以,作为出家修行的人,在享用信财方面一定要小心,还应为施主经常回向。

尤其享用僧众的财物,更应引起注意。法王如意宝的上师托嘎如意宝,在接近圆寂时曾教诫弟众:我一生没有很多功德,不过我在享用僧众财物方面特别谨慎。因此,僧众的财物无论多少,都不要随意浪费、损坏,否则来世的果报极其可怕。

在世间,很多公务员、老师等随便将自己的工资用在不正当的地方,还自认为没有过失。其实过失非常大,因为这些钱来自于国家的税收,而国家的税收来自于农民、工人等,若自己不但没有好好地为人民服务,还肆无忌惮地铺张浪费、大吃大喝等,即生看来虽然自己有权力,但来世却很痛苦。

尤其是政府官员,在浪费方面更应引起重视。如果自己有福报,吃喝好一点也无可厚非,但最大的问题就是浪费。前两天我也讲过,我亲眼看见一些政府官员的餐桌上三分之一都没有吃,最后全部倒在垃圾桶里,旁边的人看了都不忍心。因此,我很想呼吁政府官员,包括商人吃自助餐。如果享用自助餐,能吃多少就盛多少,就不会有浪费的现象。否则,对社会也极不负责任。不过有很多富贵人,包括演艺圈的人,在这方面做得很好。他们特别惜福,生怕浪费了福报,后世得不到快乐。

在讲因果报应时,很多出家人都很害怕。其实,作为身穿袈裟、口念经咒、闻思修行、弘法利生的出家人来讲,适当地享用一些信众的财产,不但没有过失,反而对自他都有好处。因为,念一句诸佛菩萨的名号,其功德也无量无边。我认为,最应该担心的,就是那些不做善事、不积功德,毫无顾忌地享用人们血汗钱的人。

现在社会浪费非常严重,这很不应该。前段时间,一个微博上讲:有几位中国人结伴到德国柏林旅游,饿了便在一家中餐馆吃饭。但他们无视服务员的提示,点的菜太多,很多都剩下了。付完钱,走出餐馆没几步,服务员就叫住他们,说:有几位德国女士对你们有意见,请回餐馆!回到餐馆,一位德国女士说:菜剩得太多,太浪费了。他们反驳道:我们已经付过钱了,剩多剩少,不用您管!这句话激怒了众女士,其中一位打电话叫来了城市秩序局的工作人员,按规定对他们罚款50马克。工作人员还郑重地向他们解释:“需要吃多少,就点多少!钱是你们自己的,但资源是全社会的,你们不能也没有理由浪费!”

对这个问题,大家都需要冷静思考。尤其现在,很多国家都在闹饥荒,每天都有很多人饿死,尤其是非洲,共有几千万人受灾,水和粮食都很短缺,很多老人、小孩都像饿鬼一样。若肆意浪费,没有节俭的习惯,一旦将来出现粮食危机,就很麻烦。所以,大家要一边反观自身,一边看看周围的世界。