做「白日梦」的七种原因

佛弟子文库  繁體字   作者:生根仁波切  2011/09/23

昨天有一位朋友说“自己爱做白日梦。”我们知道“白日梦”可分为两种:一种是大白天睡觉而做梦,叫做“白日梦”,白天睡觉之人,作梦也是正常的,没有什么不对的,这种“白日梦”是人本能的休息和放松机制。“白日梦” 也并非不健康的,所以无需担忧,更不必有意去抑制。“白日梦”有很多种,业力的“白日梦”、思索的“白日梦”、当用的“白日梦”、想念的“白日梦”等等。另外一种是一些持续的不切实际的幻想,俗人称之为“白日梦”,这种“白日梦”不是梦,而是一种思维与幻想。很多人爱做俗语说的“白日梦”,这种“白日梦”出现也是正常的。只有在“白日梦”严重干扰了日常实际生活,有些人的“白日梦” 极为过度与频繁,容易变为精神病患者,这样才需要寻求治疗。

幻想“白日梦”的形成原因有七种:

1、身心疾病因素;

2、对工作和生活不满而枯燥;

3、对当前所做事情没有兴趣而心烦;

4、没有明确目标,脑力资源无处可以释放,形成白日梦。如看书、意识走失等。

5、受到外在的干扰,比如见到明星,自己经常幻想做明星。

6、外界因素引起情绪大幅的波动,譬如,受到别人的欺负,或恋人或家庭成员的矛盾等的因素下幻想。

7、注意力集中程度,比如对学习的规划而幻想等。

人们对于“白日梦”有着不同的看法,从佛教的角度来讲,“白日梦”是一种幻想,是一种不正常的心病,是一种业障,如果除掉不了幻想,则永能不觉悟。从俗人的角度来讲,“白日梦”的危害就是浪费时间。科学家发现偶尔做“白日梦”有益于身心健康。在心理学家看来,“白日梦”就是人在清醒状态下出现的、带有幻想情节的心理活动,但虽然做“白日梦”有助于你的身心健康快乐。可“白日梦”也可能会引起苦闷,那样的话,“白日梦” 也容易引起精神疾病,往往都有幻觉的出现,严重的话,容易得精神分裂症和其它病症。另外,幻想毕竟不是现实,如果我们把大量得时间都用来幻想,并以此作为逃避现实的手段,者显然就是一种心理障碍的表现。所以,我们还应面对现实,把幻想作为辅助手段,以发挥其积极方面的作用。

实际上,真正的“白日梦”也好,幻想的“白日梦”也好,都是人皆有之的。人生本来就像一场“白日梦”,也是幻想而假的,但是除了苦的以外,人生也是很美好的;除了噩梦以外“白日梦”也有美好的;除了苦闷以外幻想也有精彩的。人生有“白日梦”,也有幻想的“白日梦”, “白日梦”与夜里的梦都是梦,人生有梦,让人可以在梦中经历一些神奇的经验,有些经验是自己根本想象不到的事情;比如上天堂,下地狱,空中自由飞翔,遇见财宝,见佛遇魔,翻山越岭,做善作恶,都是在片刻之间。所有的梦虽然是虚幻不实的,但也增加了人生更多的奇遇。过去的史书里有许多“梦境实现”的记载,梦本身是虚幻不实的,但却是奇幻怪异的,因此,梦有时候也会带来恐惧、担忧、希望、快乐等。

现在的人爱做梦,也喜好追求梦。人生不管做什么梦都可以,唯独不能做幻想的“白日梦”,更不能追求幻想的“白日梦”实现,因为,幻想的“白日梦”连一般梦中的假相都没有,“白日梦”完全是一个幻想,是一种虚幻,是一个不可能实现的幻境。人有梦想、妄想、理想是没有错的,可是,我们错就错在有幻想之上。因为,妄想是精神的寄托,妄想让人对美有了新的认识,妄想让人在绝望中看到希望;梦想是自己妄想的事情得以现实的一种愿望,梦想是生活的镜子,有梦想的人会因梦想而伟大,有梦想的人会更懂得快乐地生活;理想是为了使自己的梦想变成现实的基础,有理想就有努力的方向,有理想就有奋斗的目标。而幻想却犹如游戏和魔术一般,只能让我们空欢喜一场以外没有任何意义,也不会有任何的作用,特别是幻想的“白日梦”本身就是一种虚幻的意念,它自己有因有缘而生的,可是幻想“白日梦”的对镜是不合因果的,自己根本没有去播种,哪里能有收成呢?

现代的青年人,有一部份就像《西游记》里的猪八戒一般,其一是现在的年轻人很浮躁,做什么事都沉不住气,没有坚信不移的意志,也没有无疆的仁爱,更没有战胜自我的精神,总是喜欢偷懒、耍小聪明、投机取巧、说大话、好吃懒做,贪恋女色,这正符合八戒的一个特点。其二是喜欢幻想;自己不努力就想着谁能帮一把,总想天上掉个陷饼,而且最好还是直接送到嘴里的,这也是八戒的另一个特点,自己不踏踏实实做事,总是做白日梦。

现代有些人往往都沉醉于“白日梦”里,只看到别人的成就,却看不见别人多年的勤奋努力,他只希望自己能一朝成就,过去有一位挖金的老翁,每天早上进入寺院拜佛求神,然后跑到江边辛苦努力地挖金,很多年过去了,老翁终于变为富翁了,邻居小伙子看到老翁变成富翁,就开始眼红了,他就想,老翁的一切都是拜佛求神而得来的,于是,他也开始进入寺院拜佛求神,他只看到老翁每天早上跑进寺院拜佛求神,却没有看到老翁跑到岸边辛苦努力挖金,小伙子每天跑进寺院拜佛求神,可是,三十年过去了,他还是个穷光蛋,最后竟然饿死在去寺庙的路上。很多人由于“白日梦”未醒,所以在“白日梦”的幻觉里,有的抢劫,有的盗取,有的不择手段、坑绷拐骗、还有的幻想希望一夕功成名就,正如《守株待兔》的农夫一般,宋国有个农夫正在田里翻土。突然他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能捡到野兔,日子就好过了。从此,他再也不肯出力气种地了。每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊!农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了。世界上哪里有这么美的可以不劳而获的事情呢?

其实我们人生本身就是一场梦,可不能再作“白日梦” 了!智者认识人生如梦,早就从梦中里觉醒过来了,他们珍惜人生,将所有的事情都看得很明白,而且知道自己有多少能力,能做多少事,有多少资本,就能成就多大的事业,这种人拿得起,放得下,因此活得很快乐,前途无量,而且还能将幸福和快乐的阳光普照到他人的身上;弱者爱做“白日梦”,将一切意识和精力投入在“白日梦”中游荡,很难从“白日梦”里觉醒过来,假若觉醒过来,意识还是留念“白日梦”境的现象,人生活在“白日梦”里,为人做事都是幻想,而且不知道自己有多少能力,也不知道自己能做多少事,更不知道自己有多少的资本,能做多大的事业,这种人容易拿得起,可是很难放得下,活得很累,很痛苦,而且前途黑暗,根本见不到幸福和快乐的阳光。高僧大德们经常说,自己要衡量自己的所有,自己的命运就要靠自己去改变,因果必定是很公平的。

梦有很多种,但是没有无缘无故的梦,都有其发生的缘起。因为宇宙没有无因而生的事情,都是有因,有缘才会有果的。所谓的梦也是如此而已。古人说,梦是日有所思,夜有所梦。实际上,梦的来源有五种:业障、思惟、疾病、当有和他引,每一个梦都是有因缘的。梦有很多种类,有些梦是一种吉兆,有些梦是凶兆,梦是个迷幻而不容易了解的境界,也是人生的一种精神。世界上有人做梦,就有人解梦;梦是迷幻不容易了解的境界,而且无凭无据,无真无实,解梦者就能够说出梦的真相吗?

目前很多人爱做各种梦,而且会执着地去追求梦境、回忆梦幻,有人甚至还会说梦话,人生本来就是一场梦,何必还再去说梦?这不是犹如疯子在说疯子一般,自己在梦中还说梦,这种人还是正常人的吗?我们人生的一切都犹如梦境,我们还有需要追求梦中的幻境吗?还需要回忆吗?还需要说梦话吗?不正常的人,或者情绪不定的人,或者心不静的痴人爱说梦,而且追求梦境乃至回忆梦。圣者则不爱做梦,也不追求梦境,更不会回忆梦幻,因为,他明白人生本身就是梦幻一场,所以人生不必再做“白日梦”。圣者知道,“白日梦”只是痴想,幻想,不可能将白日梦幻变成为事实,因为,圣者劝告老百姓:要踏踏实实地做人,认认真真地做事,不要作“白日梦”!

好梦也好,噩梦也罢,都是些幻觉,没有一丝真实的,不管是怎么样,只要我们自己能感到安然自在就好了。目前有些人,不去奋发工作,只妄想富贵荣华;有些人不愿意面对现实,只知道拜佛求神,天天妄想天上掉馅饼;有些国家不去为人民服务,却妄想国泰民安;有些学佛者不去亲自修行,只妄想别人帮他解脱;有些青年人不去踏实地工作,只妄想有一天能中彩票;有些人自己不去读书,只希望自己变为又聪明又有智慧;有些年轻人自己不去贡献,却希望飞黄腾达;现在有些年轻人自己都不爱自己,却还在妄想别人爱自己。。。。。。

希望喜欢做“白日梦”的人能快快觉醒过来,为家庭,为社会,为国家,为世界做点真实而又有意义的贡献吧!一寸光阴一寸金、寸金难买寸光阴!时间可就是我们最宝贵的生命啊!绝对不能再把我们珍贵的生命就这样白白地虚耗在“白日梦”里了!!!

愿你早日醒悟!早日觉悟!早日开悟!