各位有缘，阿弥陀佛。

今天一上午，最后来到这个地方，刚才拜了一下，也借花献佛把所得的哈达也献给这个殿主了，为什么在这里呢，可能大家还不明白，给介绍一下吧，一早上我们讲观音菩萨的种种的感应，现在呢，到了一位观音菩萨的化身，老和尚的纪念堂了。就是我们普陀山中兴前老和尚，妙善长老。很多法呢确实是这种不可思议的显现。其实妙善长老他出家的时候也没有料到说会来普陀山后来，当然他师父给起名字的时候，也没有这么刻意的想，但是呢观音菩萨的法号，众所周知不是叫妙善嘛，刚好呢老和尚出家的时候呢，他的恩师也给赐法名叫妙善。

正是这个巧合呢，后来一切不思议的这种住持因缘呀，也给予了印证。稍对普陀山有所了解的人呢都知道，妙善长老呀自从我们改革开放以后呢，恢复宗教活动场所以来，他是对普陀山呢赋予了全部的心血。真的是功德无量，像我们一路走过来，南海观音大佛，就是他着手建的。那么普陀山佛学院这些年来培养了无数的僧才，也是他手上建的。甚至那边的那个普济医院，当时岛上呢包括居民也没有看病的地方，也是妙善长老建的，所以说为了缅怀他的功德呢在这里给他建了这么一座纪念堂。

当然今天呢我们坐在这呢，还不是侧重歌功颂德老和尚的业绩。而是要给大家讲一段呢，他与他徒弟之间的，师徒的这种相应故事。妙善长老年轻的时候呢，那会在宁波呀，有名的这些古刹基本上都参学过，那么在当时亲近的是扬州高旻寺。亲近过来果老和尚，也十分器重他，后来他还在扬州的高旻寺当过方丈，那么用功呢，可能后来身体出了一点问题，就来到普陀山，这个地方叫法华灵洞闭关潜修。潜修的过程中呢，因为他是依着天台宗的教法修的观，所以他对这个摩诃止观呢也是有深入的实践，后来的功德也是同他的几期的闭关中，所显现的一种福德吧。

当时呢他有一位徒弟，收了一个出家徒弟，这位出家徒弟呢后来随着特殊的历史时期吧，就没办法，还俗了。还俗了以后还叫他的原来的名字，姓王，叫王友昌。当我后来来普陀山的时候，他已经都叫他老王了。那个时候老和尚已经圆寂了嘛，他依然在普陀山做职工，在山上发心。老和尚闭关的时候呀，大家知道那个年代是非常辛苦的，没有吃，没有穿，吃穿都很困难。那么这个友昌，当时已经成了俗家弟子了，对他师父的功德能够信受到什么程度呢，他家里的妻儿老小，因为他不是已经娶妻生子了嘛，妻儿老小口粮都还不太足，也就是还吃不着的情况下呢，他扛了一袋大米送到山上，供养他的恩师。就来护持他修行。

你看这个功德的相续呀，我每次讲到这里，我说的时候都非常感动，因为这个因缘相续，后来老和尚在山上当了全山方丈，住持普陀的时候呢，那个时候开始普陀已经兴旺了，香火开始旺起来了，整个海内外的朝山的四众弟子呢也越来越多了。那他一直还是留在老和尚身边，给他做侍者。直至后来呢，妙善长老的纪念堂修起来以后，来就是这个法华灵洞，一直还是王友昌，他的弟子老王守着。除了前面纪念堂里面供的妙老的铜像以外呢，上面的一切布置呀，还是按照妙老生前的时候，他在丈室的这种起居的这一些家具呀，书桌呀，佛堂呀，那么老王呢住在上面，每天还依然还跟妙老在世一样，给他把床铺呀打扫的干干净净，还要去问讯，去请法，睡之前还要去请安。把这个里里外外收拾的很干净。就跟妙老依然还常住在这里一样。

你看人家的这份敬师之心吧，现在老王因为上了岁数了，已经回家去颐养天年了。是两年前的事情，在此之前呢一直如此，我们也随喜王友昌居士，老王的这个发心吧。

所以我们讲到的常说，依止上师，依止这个师尊呀，要这样的来依止。真的是患难之中才见真情。自己没的吃来供养师父。用功伴道。现在我们常说依止善知识呀，依止善知识，一定要先观察善知识的功德到位了以后，那就毫不犹豫的去依其而止。就是所有善知识的言行教导。我们看到他的功德呀种种行为呀，就是要生起信心来。甚至在这个相比较或者另外的一些其它方面来的信息中呢，经过取舍抉择全部都依自己所依的善知识而行就可以了。不依任何其他人。这就是我们常说的教授善知识。现在人来讲呢，很少有能做到这样的。包括久修的佛弟子也未必如此。

你看比如我们说敬师的功德吧，其实在佛门里边是真的有很具体的规矩的。像我们依止师呀，在师尊比如说他在教戒或者呵斥你的时候，你不能够有逆言。就是不能说我们世间的父母亲一句话不对了就顶撞。可是在佛门的规矩里边，像沙弥律仪里面就有，不能够有逆言来顶撞师长。而且心里还不能够有不痛快。特别是不能表现在脸上。

给这个师长去供奉或者去捧上饮食的时候呢要双手端。不能单手随便给的。师长在坐禅呀，诵经呀，讲法呀，乃至休息呀洗涮的时候是不能够去顶礼的，不能说赶紧碰上给磕一个头。这都不如法。特别是比如说师父很累了，说好了今天就这样你去吧，你要赶紧就依教奉行就要去，不要说还想待一会儿再让我说两句。脸上还很不痛快。其实这些都是没有做到如法的依止。依止依止大家要顾名思义，就是依着师长的言行，止就是说停顿在这，就这么做了就行了。你不要再有自己的一些主意出来。

你看很多时候，我们常讲到说依教奉行吧，那我们现在有时候见了师父要磕头，礼拜。那师父说，好了，礼佛一拜，你就依教奉行礼佛一拜就好了，或者师父这会不方便，说免礼，你就问个讯，说依教奉行阿弥陀佛也就好了，有的人不行，非要强行拜，说那好，一拜就好，不行，要拜三拜。三拜不够要六拜，非得把自己的心情要发挥完了才算数。实际上这就一个从现象上来讲没有依止心。虽然好像你拜了表达了恭敬了，实际上是对师父的不敬。师父说免礼，你说依教奉行，虽然好像行为上没有拜，但是呢你的依止心反而体现出来了依教奉行。

这就是说到这个依师了，说几点插曲吧，那我们刚才讲到了说，妙老呀跟他的弟子老王的这个故事，供养给大家，其实呢不仅仅佛门里的师徒关系，我们在世间的父母子女关系，在单位上的上下级关系，都需要这样的恭敬。这样的规矩这样的方圆，有了这样的一种，可以说是一种心态吧，才能够体现出来世间的道德，人际关系的轨则。才能够相安无事，各守其分。所以今天呢也在这么一个格外的地方吧，借这个分享呢来缅怀一下妙善长老。

在此呢也随喜他老人家的功德。我们饮水思源，现在到了普陀山来朝拜。特别是我们出家师父能够常住在这里，已经有这么好的条件，都是妙善长老呢从他那个时候给我们缘起交待过来，所以特别的感恩。当然也讲到说，他的弟子对于师尊的这种供养，依止，这就是规矩。每个人都需要规矩。特别是学佛，作为三宝弟子，更需要规矩。不要说点点滴滴，你咋事那么多呢，大家要知道，只有行，也就是你的身体行为上规矩了，你的心才能规矩。只有心规矩以后，才能够入道，才能修道，才能够证道。

南无观世音菩萨！

南无上妙下善老和尚！