昔日，佛在迦毗罗卫国的尼拘陀树下教化众生。当时城中有一位长者拥有无量财宝，不可称数。长者娶了一位名门望族的女子为妻，他经常请人弹奏音乐使妻子欢喜。当长者之妻怀胎满十个月时，生下一名男婴，相貌端正庄严，世所罕见，而且头上自然戴着一颗摩尼宝珠。长者夫妇见到男婴的相貌，便将孩子取名为宝珠。

宝珠渐渐长大后，有一次与亲友出城游玩，来到尼拘陀树下，见到佛陀的三十二相、八十种好，身放光明普照十方，犹如百千明日光耀世间。宝珠因此心生欢喜，上前顶礼佛足后，恭敬地坐在一旁聆听佛陀说法，当下就心开意解，证得须陀洹果。宝珠回家之后，便向父母禀白出家求道的意愿，长者夫妇因为疼爱孩子，不忍违逆其心愿，就带着他来到佛陀面前，请求出家修行。佛陀随即说：“善来比丘！”此时宝珠须发自落，法服自然着身，现出沙门的相貌。

宝珠比丘出家后精勤修行，证得阿罗汉果，具足三明六通、八解脱，受人天敬仰。当他着衣持钵，入城乞食时，摩尼宝珠仍是自然戴在头上，城中人民见了都觉得奇怪，为何此比丘头上戴着宝珠来乞食？于是大众争相前来观看宝珠比丘。宝珠比丘感到羞愧，回到精舍便对佛陀说：“世尊！我头上这颗宝珠始终无法去除，每次外出乞食，都受到众人注目，愿世尊慈悲，替弟子除去此珠。”佛陀回答：“你可以向摩尼宝珠说：‘我现在生死已尽，再也不需要你了。’说三遍，宝珠自然会消失。”宝珠比丘遵照佛陀所教，向头上的摩尼宝珠如此说了三遍，宝珠立刻消失不见。

比丘们见此景象，便请问佛陀：“宝珠比丘过去是修了什么福德，而能在出生时，头上自然戴着光明超越日月的摩尼宝珠，又能值遇世尊，出家修行，成道证果？”佛陀告诉诸比丘：“谛听！我为你们说明宝珠比丘过去的因缘。九十一劫前，波罗奈国有毗婆尸佛出世，度化众生功德圆满，世缘已尽，即入涅槃。当时的国王名为槃头末帝，国王收取了毗婆尸佛的舍利，并建造高达一由旬的四宝塔来供养佛舍利。此国的王子到塔中礼拜供养舍利，又将一颗摩尼宝珠系在门旁的木柱上作为供养，并至心发愿后离去。王子由于至诚供养佛舍利的殊胜功德，于九十一劫中皆生于天上、人间，不堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道，出生时总是有宝珠在其头上，世世享有天人的安乐福报；到了今世，又能值遇于我，出家修行，成道证果。而当时的王子，即是现在的宝珠比丘。”

比丘们听闻佛陀开示，皆欢喜奉行。

典故摘自：《撰集百缘经·卷第七·现化品第七》

省思：

宝珠比丘由于过去生中至心礼拜、供养佛塔并至诚发愿的功德，感得世世享有人天的福报，最后值遇世尊，精勤修行证得道果。行者若以恭敬心、慈悲心、平等心广修供养，舍除贪瞋痴烦恼，进一步不执着所修之一切供养，回归清净自性，就能得到解脱自在。如是以大愿心、清净心广修供养、去除烦恼，远离愚痴黑暗，心得清凉，人生必定愈走愈光明。