人类不论富贵贫贱，上至一国的领袖，富有四海。下至贩夫走卒，贫无立碓之地，都有缺少些什么，都不能事事称心如意。一切众生都有与生俱来的贪心，而且这贪心贪而无厌，越多越好。古人一首诗说：‘梁武为帝欲作仙，石崇倘望海作田，西施照镜嫌貌丑，彭祖焚香祝寿年。’所以人就难有事事称心如意的时候了。

贪心也有善贪恶贪，正贪邪贪，或者适当的贪，也无碍于我们的道德与生活。可是人类一见到自己所需要的东西，就情不自禁的去追求，求之不到即用种种不法手段去得，所以一切恶业都由此而引起的。反过来说勤俭是人类一种美德，若是吝啬不肯帮忙别人，自己也舍不得吃穿，就变成守财奴了。还有，财富虽能使人于幸福快乐，可是也能使人堕落与痛苦。有了财富许多人都会打他的主意，有人欲赚他的钱，有人欲骗他、偷他，有人欲扣他的油，有人更欲占为己有。所以为要保护它，麻烦就多了。

财富的来源，有人依勤俭得来的，有人省食俭用，时积日积一点一滴的累积下来的。有人依不法手段，欺骗拐诈而得来的，有人造诸恶业得来的，世间没有不劳而获的东西，所以在应用上就要考虑用途了。

从前有一个人住于朴实的乡村，他平日牧羊为生。因为他将羊群照顾得很好，而且也懂得使羊群繁殖，所以羊群一天一天的增加，成了地方的大富翁。他虽然很多钱，他不但不肯帮助别人，一毛不肯施舍，自己的生活也很俭仆，舍不得吃舍不得用，所以人家批评他吝啬鬼。

有一天有一个机巧的奸商，他有很多骗人的花样。这个人就和牧羊人接近，装得十分亲善说：‘我们是远亲，我们有很深厚的友谊和感情，现在你一切都富有了，可是还少一个东西’。‘少什么东西？’‘少一位美丽又贤慧的妻子。’这样一说，牧羊人也觉得这倒是真的，平常只注意于事业，现在富有了，不能没有一个太太料理家庭，更为将来传宗接代。

‘不知你能不能帮助我娶一位贤慧的太太？’‘能，当然能，我今天就是为这个而来的。’‘你寻到这样好女人没有？’‘寻到了，唯有东村那一位小女长得很美又端庄，贤淑又美德......最适合做你的太太了。’‘真的吗？’‘当然是真的。’牧羊人被他说满心欢喜，打动他心也正适合他的胃口说：‘办这件事需要多少费用？’‘当然越多即越能成功，也越有体面。’

牧羊人向来是一毛不拔，这次却出手大方，拿了很多钱给这位骗子，希望他促成这件好事。过了几天，这位骗子又来说：‘那位小姐已经答应你的婚事了，需一笔聘礼定婚，牧羊人又拿了一笔钱作聘礼。从此欢喜得废寝忘食，每日思思念念欲娶一个美丽又贤淑的太太。

再过几天骗子又来了，说已然定婚须要准备结婚的事情，首先要买一栋像样的房子，又付他一笔钱。再过几天又说应买家具装璜等，又付一笔钱。再过几天又说新娘欲嫁妆、请客费用又付钱。骗子知道钱骗得差不多了就溜之大吉。那牧羊人一天等过一天，一年又等过一年，财产都被骗光了又没娶到新娘才知道上了人家当。

善事一毛不花，一生的积蓄、努力都给骗子骗光了，这是不是世人的聪明之处？贪小便宜是人类最大的毛病，朋友来往希望他多带一点礼物。请客希望人多请我，做事偷工减料，懒做望多酬。欲他人多帮忙我等等。

人愿意帮忙他人，而不求报酬的人不多，多数都是舍少求多。这样一来争利、欺骗、拐诈就多了。受人小惠往往后来付更多。所以不知不觉堕入五欲的漩涡，就算占了一点的便宜，人格也渐渐的堕落，成为世间的小人了。

人生来此世间是酬业而来的，佛经说：‘业不重不生娑婆’。故做人做事要多付才能消业，也才能酬业。人格道德也渐渐提高，贪小便宜即渐渐堕落，是升是堕在此一念，将来的苦乐即天渊之别了。