“大慧”，已得自觉圣趣之菩萨，由于已了达“于一切法”性本“无所有”，离一切相，离言说相，“觉”了一切境界唯“自心现量”，已“离”于有无“二”边邪见“妄想”，是故“诸菩萨摩诃萨”皆“依于义”，而“不依”于“文字”言说，说而无说，如是听受圣教，如是教化众生。

换句话说，什么样的众生会依于文字呢？就是诤论，诤论的人就是依于文字，忘记了本空的涅槃妙性，所以除非你要让外道心服口服，要不然要避免这些辩论的陷阱。什么是真正的依于义的人呢？是很有修养、很有包容，佛的心就是他的心，这是契入的人，所以真正证量的圣人，有真正的德行，真正无诤，达到空相平等的心，并不会说在语言文字里面打转。

所以圣人的身上会散发一种柔软心、慈悲心、平等心、喜舍心，从他身上可以感受到那个氛围。如果只是在语言文字里面，他看起来懂得很多，可是他那个刚强的那种排外性，就不与佛陀的德行相应。

所以因此降伏自我，做一个慈悲喜舍很有德行的修行人，是非常重要的，这个就是法不在语言里面，因此从这些角度来讲，佛法是降伏自我，做一个真正解脱和很有德行的一个修行人。

所以，我们应当了解，不要去管别人的是非恩怨，也不要说：唉呀！我去搅乱一个团体，这不是一个修行人，所以真正体悟圣道的人，他的本身个人他会融入这个团体，而不是说在这个团体里面凸显自己。

人之所以烦恼，常好为人师，也就是说这个人为什么会活得很辛苦跟烦恼呢？什么都想当人家的老师，自己本身也没有那个能耐和那个知识、或者是学问、或者是般若智慧，都没有。

因此我们还是学一个……谦虚是智慧的开始，因此谦卑可以让你安稳地过一辈子，至少你有回旋的空间啊。狂妄则与圣道绝缘。