佛弟子文库

从施食中学到解脱的方法

静波法师  2015/09/23  繁体字  大字体  护眼色  听文章

从施食中学到解脱的方法

佛菩萨慈悲,所以才有施食法门。宋代的时候,不动上师在四川的蒙山创建了施食法门。他根据《焰口经》里面释迦牟尼佛的弟子阿难在林间习定,观世音菩萨化身为鬼王(也就是面然),出现在林中,口吐火焰,顶发烟生,身形丑恶,肢节如破车之声。鬼王告诉阿难:“汝三日之后当做鬼。”阿难大惊,归投大觉慈尊,于是有了施食之法。

施食是什么意思?就是请客,请人家吃饭。请谁吃饭?六道众生,尤其是死去的先人。长期以来,人们一直把七月十五作为鬼节,我们发现在极乐寺围墙的周边,有大量烧纸、锡箔、纸钱的。作为佛教,不应该这样做。为什么?大家想一想,我们生命的追求是不是应该有质量?应该是这样。当洪水来的时候,有人抱着一根木头,有人上树了,有人上船了,有人上山了……他们的结果是不一样的。

佛法是让我们从六道轮回中走出来,但是我们的心里面却常常纠结。因为有贪心、有瞋恨、有愚痴、有我慢、有怀疑,还有对事物不正确的看法,于是你纠结,你的世界就无限的狭隘,小来小去就是堕落。这就是“背觉合尘”,背觉合尘就不能觉悟、不能醒来,就是轮回;“背尘合觉”就是解脱,这两者之间一念之差。

大家想一想,六道轮回是什么?“梦里明明有六趣”:你现在是做梦,我们每个人都在做梦,而且做得有滋有味儿。每时每刻都是无常的,每时每刻都是不固定的、没有主宰性的。每时每刻的这种没有主宰性的、变化无常的,让我们认识到生命的脆弱。

所以,我们要怎么样?要醒来。醒来怎么办?在今天,我们来超拔自己的先人,尤其是自己生生世世的父母——跟自己最有缘的人,利益的还是我们自己,这就是在利他中完成自利,这是最根本的。所以佛菩萨告诉我们一个最好的法门——施食。因为施食,把地狱、饿鬼六道众生请来。因为他们有业力,所以要用佛菩萨的愿力、咒力加持,喂他们,让他们饱满。这个过程如果你自私,你不愿意去结缘,你不愿意去施食,那么没有别人你也成就不了,其实真正得到利益的是我们自己,这个账大家一定要算明白。整个的施食过程就是:利益众生,成就自己。所以要想成就自己,必须利益众生。佛法告诉我们:不自私,不自以为是,不画地为牢,不强词夺理,不把自己当回事,要换位思考。

所以整个的过程其实就是心法:“若人欲了知”,所以你要明白它;“三世一切佛”,过去、现在乃至未来;“应观法界性”,法界性就是没有实在性;“一切唯心造”,天堂地狱在你的心里——你可以下地狱,可以升天堂,你还可以解脱。由此看来,一念之差,果报天渊之别。所以你要学佛,要有智慧。

刚才我们诵的仪轨中说:“汝等佛子,得悟玄妙之心,同入清凉之地。”这个偈颂告诉我们“万法唯心”,都是心法,你必须要修心。心如果不强大,你绝对是脆弱的,绝对不堪一击,所以一定要修心。“咒破众苦关錀”,这个咒可以解怨结,彼此看到之后不再怨恨。我想,解怨结更多的还是用智慧。

首先要皈依三宝,这是关键。学佛最根本的戒就是皈依三宝。有人说:“我学佛,不皈依三宝。”不皈依三宝,没有佛、法、僧。皈依佛是皈依佛像,完成觉悟、醒来;皈依法是皈依佛说的经典,那就是符合三法印——无常、无我、解脱;皈依僧——出家人,要完成清净。因为出家人,至少他能够看破世间,能够走出来,这一点上他就很了不起。所以他有一种使命和责任:“弘法是家务,利生是事业。”每个僧人都需要行菩萨道。你可以把这样的感悟同社会有缘的人去分享。同时,你要发四弘誓愿,你还要去忏悔。当然,还有很多……

我想,整个的施食过程有着清晰的脉络,就是利他,就是利益众生,不怕吃苦。“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”你做梦的时候就有六道轮回,你就会觉得苦、乐。这种苦是自以为是的苦,这种乐是自以为是的乐,绝不坚固,绝不永恒。其实苦乐的感受一定都是无常的、无我的、没有实在性的,所以你随缘就好——不能攀缘,不能拒缘,要随缘,历事炼心。

法会带给我们很多智慧的思考:从此以后我们不应该自私,应该大气,应该豁达,应该尽可能地原谅别人,帮助别人,你自己才有机会。同时,你明白这种帮助成就的是自己,包括我们今天超拔我们往昔的父母,往昔的六亲眷属,成就的还是我们自己。有人问:“我的六亲眷属如何呢?”如果你成就了,你的六亲眷属没有问题;如果你的六亲眷属有问题,佛法就成了虚置,没有意义。所以,成就自己要成就别人,成就别人就是成就自己,这两者之间从来没有分开过。

我们每个人面对现实的时候,往往对别人不能包容,其实是对未来佛的拒绝。你要结缘未来佛,你要包容他。当然,救度他们的方法,有时候不仅仅是顺缘,恐怕还有恶声恶气、菩萨蛮、金刚怒目,但内心是慈悲的,毫无瞋恨的。所以,各种各样的方法都是成就我们的解脱之道,让我们成佛。

所以,在以后的人生旅途中,要给予,不要索取;要帮助,不要自私;要担当,负责任;佛教徒不怕吃苦,不怕吃亏……为什么?因为我们有因缘,我们这样做,我们的生命有质量。我们的心里是平衡的,是快乐的。只有这样,才证明我们在实践佛法。

法会功德圆满之际,希望大家能够从施食法门中,学到自己解脱的方法,能够去跟别人分享这无上的法门!

文库首页全部栏目随机文章收藏分享
静波法师文章列表

降伏内心淫念欲望的方法

有一次,尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化,住在首府拘...

【推荐】施食只会有功德,不会有任何风险,有佛经为据

施食只会有功德,不会有任何风险,有佛经为据: 1、有...

印光大师开示念佛法

一切众生,从无始来,在六道中,无业不造。若无心修行...

观身罪重故,不敢不生净土

经典云:犯一个突吉罗小罪,如四天王的寿命五百岁的时...

六种灭除贪欲的方法

第一种就是学习不净观。 内心记得十种不净,也就是有识...

生气时应该如何消气

常生气有损于健康已被科学研究所证实,但是现实生活中...

传印长老的临终开示是慈悲之极的话

去年我们上传下印长老往生,你说他出家七十多年,临终...

人都在为什么而奔忙

有一次,我到繁华的首都北京出差,晚上路过一座天桥,...

【注音版】佛说无常经·临终方诀附

佛说无常经·临终方诀附...

【注音版】虚空藏菩萨经

虚空藏菩萨经...

【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式

梵网经菩萨戒诵戒仪式...

佛说八关斋经

闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世...

静波法师:浴佛法会开示

我们都害怕死。当我们吃饱的时候,将不思人生苦恼。所...

【推荐】静波法师《如何学佛》

南无本师释迦牟尼佛!(三称) 法不孤起,仗境方生。...

真和尚不真,假和尚也难假

僧人,就是独身,第一个是独身;第二个是住在被县、市...

静波法师:佛教的布施观

一、布施的意义与种类 布施,梵语dāna,意即布施。也...

【佛教词典】草座

(物名)导师所敷之坐具名。以绀与白之组丝垂左右。是...

【佛教词典】五类

将一切法依其性质分为五种部类。又作五类门。即:(一)...

【推荐】为什么这个社会这么不平等

我们有些个道友财富很大,无忧无虑,什么烦恼看着都没...

以为做了善事就了不起,其实不能得解脱

问: 若有人说佛教是因果教,做善事有快乐的果报,做恶...

【推荐】从空性的真如中启动佛号

一个念佛人必须要以此缘生无性之一念,念彼无性缘生之...

蕅益大师开示的三种念佛

念佛理观与事修之应用: 一、惟念他佛──专注佛境──...

圣严法师《禅的入门方法》

中国禅宗的修行方法,是顿超直入的,不假次第的,不像...

煲汤不放肉,也能很好喝

中国人喜欢喝汤,尤其是广东人,老火靓汤是必不可少的...

【佛学漫画】慈无量

弥勒菩萨是慈悲的化身,鼓励人们保持乐观,关爱他人。...

参加龙华三会的三种资格

龙华三会愿相逢 究竟真实的佛法,是唯亲证的诸佛乃能知...

儒家对中国传统孝道的解释

孝顺父母,是我们的传统美德。从佛家的观点来说,孝顺...

安住清净本性,破除自我设限

我们无量劫来,每一期的受生都不是很如意,每一个人成...

当代素食观念与餐饮业经营

如果在20世纪70年代以前的中国谈论素食,许多中国人可...

这个「我」最怕你回光返照

蕅益大师指导我们从这念迷惑的妄想转成真心: 试思平日...