我们被人家欺负了，被人家辱骂了，被人家误解了，不瞋恨实在太难了。所以它是我们修道的障碍；而瞋恨，我们就上当了；如果不瞋恨，乃至淡然转化，就像永嘉禅师《证道歌》所说的：“我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。”

如能如是，我们就会由此而自在了。此时，我们不但不会瞋恨，反而会很感恩这个成就你学佛解脱的人。

我们会觉得：他在锻炼我们，他在给我们消业障，他在锻炼我们自己心理承受能力，他在让我们感受到无常，他在让我们感受到，能忍和所忍二者的了不可得；因为骂我们不会永远，那件事已经过去了，我们应该怎么样？向那件事情告别和再见，如果能够这样的话，那我们就是一个智者。

但是我们往往不能，所以这里边说“被辱不瞋难”。你能做到吗？如果你能做到的话，你就在修道。

所以，“举难劝修”意即让我们去修道，让我们去突破；因为难，才要去改变。菩萨是什么？难行能行，难忍能忍。扪心自问，我受了菩萨戒，我就应该行菩萨道。诸位之中也有很多人受了菩萨戒，我们有这样践行过吗？

我们很难做到，又几乎是没有去做，甚至是根本就没有做，不但没有做，反而比世间人还不如的也大有人在。学佛不是投机取巧，应是担当负责。

所以有些时候，什么叫说服力？说服力就是用事实来证明和说明。如果没有事实，什么都不能证明，也不能说明。为什么我曾经感觉到特别羞愧，因为无论我对了，还是错了，都不应该再让这样的执着垃圾留存下来；如果不断的耿耿于怀，那学佛就没有说服力。