这里有几种念佛方法，都可以对治乱想，防止思业。我今天提出来，给大家作个参考，让大家选择哪一种方法比较方便，比较实际受用。

第一种，高声念佛。在佛七期间，你可以高声念佛。回家里去，可能有些不方便，不能办公啊，办事啊，也高声念佛。若是你自己到山上去，在无人之处，高声念佛，那就不成问题了。不相信，你试一试，到无人之处，高声念佛，一定没有乱想。为什么呢？因为你自己的声音摄入你自己的耳根，耳根一摄，六根都被摄住，乱想就不会产生了。大家有机会，可以试一试。

第二种，慈云忏主提倡的十口气念佛。尽一口气，一直念。念完一口气，再念一口气，连续念完十口气，保证也不会有乱想。它是借气束心，用气来约束自己的心。不相信大家也可试一试。不过，这种方法也有不方便之处，它需要出声音，高声念，还不能经常念，因为经常念会伤气，这是不方便之处。

最后，再提供一个办法，叫做三、三、四念佛，就是三声、三声、四声，一共十声，为一计数单位。这是一种很特殊的计数念佛法。那是利用你一心不能二用的方便，使你一心计数，不能再起乱想。大家不相信，马上可试试，一定可以得受用，没有乱想。这方法比较方便，出声念也可，默念也可，随时随地都可以念。

以上三种念佛方法，比较方便的还是三、三、四念佛方法。但是三、三、四念佛法也有其缺点，它不能够长久应用。若是你身体好，根机适合，那就例外，一般来说，常用三、三、四念佛，容易脑筋疼。若是脑筋一疼，心就容易燥乱。所以用三、三、四念佛，先要把心调适一下，然后随佛号而念，按十声计数，这和天台宗的六妙门，“数”、“随”两项有相同之处。

假使说，你用三、三、四念佛，感觉累了，而念佛号已经逐渐纯熟了，这时可以放弃计数，随口称念，用心听佛号，不使它散，不使它乱，不使它忘记。这样持续念佛，便可得到一心不乱，没有妄想。

总而言之，念佛法门，方便很多，要看什么方法合你的根机，凡是对机的就是好的，就用那种方法念。不过有一个原则，不管哪一种法，其作用是要使你不起乱想，因为无量劫来流落六道轮回，就是由于你的乱想。乱想使你虚妄起惑，虚妄造业，虚妄堕落生死，虚妄受罪，虚妄轮回六道。

因此，我们要念佛，要忏悔，真心实意发起大忏悔心，不要打妄想。不打妄想，就是不起思业。思业不起，身口二业不动，这样，一定能“以念佛因缘，得入如来大誓海中。”