末学障重福薄，无缘出家，烦恼深重，无有智慧。不过靠三宝的加持，依止印祖等善知识，自觉渐渐亮堂。现在不揣愚陋，总结成“三条主线和一个目标”，贡献给有缘参考：

人生三条主线就是：内消情虑、外尽人伦、求生净土；一个目标是：安立一切众生。下面分别解释：

1、内消情虑：指断除自己的烦恼、恶习。每天反省一下最近什么烦恼最重，什么习气最影响自己和他人，注意对治。只要留意，就会有好转。心田里面的毒种杂草，不但害自己，还害他人，切不可留。这个功夫可深可浅，浅了可为善人，深了可入圣贤领域。从爱护众生的角度看，情虑消除得好，处世可以避免越位过分，避免众生心生憎恨。

2、外尽人伦，就是按忠孝友悌等次第安立和服务众生。比如，先考虑工作忠诚不忠诚，父母师长方面有无自己需要做的（结婚后包括对方的父母，下同），兄弟姐妹之间有什么需要协助的，（结婚后）爱人孩子有何需求，六亲眷属同学同事朋友同修们有无困难。把这五伦解决好了，有余力，再看和自己有缘的社会公益有无需要尽心尽力之处。特别是作为佛弟子，还有一个非常重要的本分应尽，就是护持三宝。除了以身作则弘扬佛法的方式来护持外，观察正知正见的寺院和僧宝加以护持也是非常必要的，尽力尽分流通策励真修的法宝更是相当重要。三宝在，众生解脱就有希望。所以不可不发心。

众生虽然平等需要救度，但却应次第加以安立。次第者：缘熟、缘深、缘浅、缘生（即是我们平常说的轻重缓急，在这里应为急重轻缓）。当前面对的人和事属于缘熟，应耐烦处理慈心对待，以便彼我两安；前述五伦和三宝属于缘深，其他类推。从爱护众生的角度看，依此顺序，各方面能少生怨言。印祖曾开示：越分做功德，虽小有益，会有隐患。

3、求生净土。这是修行的保险绳，不可不拴牢。不然的话，生死到来，隔阴昏迷，前功尽弃，岂不可惜？而求生净土必须行解并进，信愿行具足。只念佛是不行的，不念佛更是万万不行的。信愿行三法，也是因缘所生，必须自己主动培养，才能增进较快。欲加培养，净土经论、净宗祖师著作、往生故事是不可不读，不可不常读的。末学自知有三种书是自己不可离开的：一日不看善书，恶念恶习起而不自知；一日不看净土著作，被其他法门所转而不自知；一日不看往生事迹，留恋娑婆心滋长而不自知。榜样的力量确实是无穷的，末学有条件就看几页《净土圣贤录》，看一个往生故事就心里想：我要如此就好了。如此常常自己注意结西方胜缘，愿临终时这些圣贤同佛一起来迎接我。此外还要有空多念佛号，最好有定课，可以防止懈怠。念佛应如饥似渴地接受佛的功德智慧，愿九品莲花早日成就，愿以后到净土，好好参学，将来成就自己的净土，以无量妙境妙法菩提眷属接引有缘众生。

以上三条主线又是为了什么呢？那就是总目标：要安立一切众生，服务一切众生，使他们都得到暂时和究竟的安乐。因此所作所为，和安立众生相适应的，就要尽力坚持，相违反的，就要设法舍弃。心外无法，众生一家。世间先长大的兄长姊姊还协助父母家长帮助弟弟妹妹们成长。我等已入佛门，自知当来作佛的佛弟子，岂能不辅助诸佛菩萨作些弘法家务、利生事业呢？所以这三条都是本分应为，也是回报诸佛菩萨的抚育之恩。