核心提示：2016年10月26日（农历九月二十六日）13时5分，中国佛教协会咨议委员会副主席、中国佛学院原副教务长、普陀山佛教协会咨议委员会副主席白光长老，世缘既尽，舍却尘芳，在天津药王古寺本寮安祥示寂，世寿91岁，戒龄65夏。长老圆寂后，佛教四众弟子纷纷缅怀长老一生行仪。白光长老生前开示如下：

【一】

居士：什么是禅？

白光长老：外境不着，内心不生。

居士：在家的居士怎么修行？

白光长老：你“只要”依据佛法的经教去修，就对了……世间的书讲了也是白讲。

居士：白光长老你有没有想过到学生各地去走走？

白光长老：一动不如一静，动即是苦，苦必有因。

居士：现在许多出家人太安逸了，修行很散漫，有没有外部的力量可以改变？

白光长老：有啊，除非政府的力量，不依靠政府不行……过去明朝的时候，朱元璋制定了许多严格的制度，出家人出家首先要“试经”，考察你对经论、佛法的理解……今后，看来还要回到“试经”。

白光长老：钱太多了，对出家人不好……钱多了容易去做坏事。

居士：金刚经说“一切法都是佛法”。

白光长老：“一切法都是佛法”要看你怎么理解。佛法在世间不是“世间法”。佛法在世间不离世间“觉”——觉察到名利的“真实性”，不为名利所转，就是佛法。被名利所转就是“世间法”。

【二】

某位年轻的法师写了一部著作，洋洋洒洒，厚厚一本。他应用世间的学问比附佛法，还豪言壮志地说道：“我们要努力，让佛法在心理学界占有一席之地。” 白老看了他的著作直摇头，说：“写个什么啊！”真正的法，必定是直指要害，直接让人受用的。佛法，难道是看谁的文字堆积的多、材料牵扯的广、更符合世间的学问，就更为“正法”吗？六祖看的经不多，就《金刚经》等几部，留下来的著作也不多，就一部《坛经》，但六祖以后多少禅师，没有一个敢说《坛经》一个不字。

【三】

白光长老生于1926年，少年时，经历了军阀混战、抗日战争。解放战争时期，他曾在四川大学历史系攻读“甲骨文”。随后，他往南岳游玩，偶遇一位老和尚，因缘时至，留住三宿，遂于狮子岩出家，并于云门寺等地参学，亲近虚云老和尚，后至终南山闭关九年。反右的时候，白老因提了五十三条意见，被定为“政治犯”，劳动改造共十四年，前七年在一个大石场打石头，后七年在陕北一个农场种田、放牛。文革结束，平反后，安排工作，白老当了六年的工人。1980年，中国佛学院组建，精调全国的老和尚教书。因净慧法师（二老同戒）的推荐，白老回北京佛学院教学，并任教务长达十六年。1996年白老因住持教务、劳累过度而脑溢血，出院后，离开北京，隐居普陀山。

有位年轻人问白老：“如果让您重新选择的话，您是愿意颠沛流离呢，还是愿意舒舒服服呢？”白老答：“颠沛流离……能学到东西，知道人生很苦、很难。”沉默之后又说：“你没有颠沛，也没有流离。人要心胸开阔，没有忧愁，像天地一样什么东西都容的下。心态很重要，人的主观意识很重要。”