很多人在修行之初会有这种疑问：我要开始修行了，我该如何面对、看待和处理自己与俗世之间的各种联系呢？特别是七情六欲？

这就是大家对修行产生的误区，以为我既然要修行了，就要和俗世之间划清界限，才能达到一定境界。殊不知“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角”。 佛法本来就在世间，完全脱离了世间的修行，就如同非要寻找虚无缥缈，压根不存在的东西一样，根本是找不到的。成语“一人得道，鸡犬升天”说得不仅仅是修行之后的结果，其实也包含了修行过程中，修行者和周围人、物的关系，如果修行者连身边的人都不能感化，又何尝达到了修行的真正境界呢？

以自己为中心，周围是妻子、儿女、父母，然后是亲戚、朋友、同事、邻居，外围是单位，更大的范围是所属的社会，如此层层包裹，就构成了修行者周围的一切，如何正确面对处理这各种联系，是一个很重要的问题。

这些关系有时看起来是修行上的违缘，但同时它们也是修道的试金石，能正确说服、感化，甚至引导这些违缘，就是修行上的进步。

修行并不是要大家抛弃世俗的亲情、友情、爱情，以及其他感情，而是要用佛学的心态来对待这一切情感。特别是在当今末法时代，证果不易，善知识难寻，既得人身，首先要把人做好，其次才能谈及其他。比如说，一个修道人，如果他连自己的妻子都无法说服，哪怕他逃出家门，削发为僧，也同样会为类似的问题困扰。因为，佛门也并不能独立于社会之外，僧人也都不全是圣人，寺里寺外，同样要面对很多人际方面的问题。

而一个证悟很高的人，是可以以心转境，以自己的言行感化周围的违缘成为增上缘，带动周围的人和自己一起修行，使得佛法得到更广的传播。

因此，如果你要修行，就从现在做起，从身边的事情做起，从身边的人做起，做好自己的本职工作，同时提高自己在佛法上的证悟，这就是最好的修行。

真金不怕火炼，有志不在年高。只要有心向善，就没有早晚、贵贱之分；只要不贪，不沉湎，不成为欲望的奴隶，就不会阻碍修行。