佛弟子相对于整个社会来说，总还是更为善良一些的，更具有慈悲心和同情心，我想这一点，毋庸置疑！

但是，在这个五浊恶世的末法时期，慈悲和善良，有时候又显得那么的薄弱，那么的惨淡，因为经常会有人利用大家的善良和慈悲，做出一些欺骗的行为，让大家一次次的心寒。

无论如何，利用别人的善良，进行道德绑架，获取利益；甚至利用宗教信仰，伪装诚信，这都是极为恶劣的行为。因为，大众的善良被透支了，大众的心冷了，这个社会就没有温情了。大众的信任被透支了，信仰被透支了，这个社会就没有道德可言了。所以，大家都痛恨这样的欺骗，因为这样的欺骗，不仅是多少人在利益上受损失，而会让整个的社会，在道德上慢慢地陷入黑暗。

可是，作为佛弟子，还是要习惯这样的黑暗，要勇于在黑暗中保持一颗光明的心。这才是所谓的“难行能行，难忍能忍。”

我们都知道的几个故事，可能在这里要重新温习一下：

第一个故事，是舍利弗尊者，在久远以前曾发大乘菩提心，当有恶婆罗门向他乞讨眼珠的时候，舍利弗把左眼给他了；他说他要的是右眼，舍利弗把右眼也给他了；他说眼睛是臭的，狠狠的踩在了地上。舍利弗尊者由此退失菩提心，回大向小了。

第二个故事，是古代的一位禅师，看见一只蝎子掉在河里了，就去抓它，想把它救上来，结果，抓一次被蛰一下，抓一次被蛰一下。旁人就劝禅师不要再救蝎子了，结果呢，禅师说，蝎子蜇人是他的本性，我要救一切众生，是我的本性，我岂能因为它的本性而放弃了我的本性呢？

这两个故事相信大家都耳熟能详了，故事所要表达的寓意，想必大家也都明白。之所以提一下这个两个故事，并非是要提倡大家盲目的行善，不计后果，被人当傻子，而是希望我们佛弟子，能够以此自勉。

不管这个浊世之中有多少的恶，不管这个末法时期有多么的黑暗，我们还是要保持内心的光明，不能让慈悲的心给减退了。当然，佛法是讲慈悲的，佛法也是讲智慧的，慈悲要与智慧相结合，才是真正的慈悲，因此，我们在坚定慈悲心的同时，更要努力的深入经藏，增长智慧，明白事理。

愿我们都具足坚定的慈悲和智慧之心，虽然很多时候，我们的心是又冷又痛的。

如何以慈悲心来帮助他人？一定要通过观念和方法的，如果仅仅用财物，只能解决一部分问题。必须要从心理的、观念的、方法的，来帮助他人解决困难，这样才是根本而能持久。

所以，慈悲和智能是一体的两面，是分不开的，只是它的功能和表现不同而已。有智慧的人，他的内心世界经常能保持平静、清楚、明白，不受任何环境的情况所困扰，同时能关怀他人，做他人的知音、知心，让自己深入众生的内心世界，这就是慈悲心的表现。