“汝母去得甚好，就是你母亲走的很好啊，此殆汝母往昔善根，及现在善愿，并汝等助成之功效也”。

就是你母亲走的很好，有瑞相出现，是你母亲过去的善根，现在的善愿，并且你们给她助念共同促成的，是这个含义。

“人一生事事皆可伪为，唯临死之时，不可伪为”。

印光法师也非常实在啊！人这一生当中，这一生当中很多事，都可以造假，唯独往生造不了假，你要以假心假意念佛，哎，往生不了，你要往生不了，必然轮回，造假是害自己。

所以人这一生当中可能很多事就比较虚婺，比较爱面子，临命终这个事爱不得面子，所以说你综合考虑的话，就说你临命终，假如说让我去，处理一下后事的话，我们应该素食，我们就是通过佛事来进行，那别人你理解也好不理解也好，那是你的事情。你就是讥笑，我也不能因为你讥笑耽误我们的正事。

人这一生当中很多事都可以虚假，都可以虚伪，唯独往生是只肯诚切的求生西方极乐，不能虚假，就是这个含义。

“况其无爱恋之情，有悦豫之色，安坐而逝”。

就是他母亲是坐着走的，没有贪恋之情，脸色很好看。“若非净业成熟，曷克臻此”。假如说她不是修行到了一定的功夫，她不会达到这种情况，这是直译过来是这样啊。

“但愿汝昆弟与阖家眷属，认真为汝母念佛，不但令母亲得益，实则比自己念佛之功德更大”。

所以就是劝他家里兄弟们，姊妹们，家属更得竭力的为他母亲念佛，这样的话，令他母亲更加得益，并且自己的家人也能得益，为什么呢？因为他母亲走得好，他能从事相上来得度，度一些人，念佛的人走的就是好，度化众生啊。

“佛所以教人，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎”。

平常我们念佛的人，不管是诵经也好，持咒也好，念佛也好，做诸一切功德，包括印经，放生等等，我们的回向，统统都回向给十法界一切众生，印光法师说了，更何况你母亲刚刚死去，能有不为你母亲回向的道理吗？就是这含义。

我们是修行人，是有菩提心的人，能为一切众生发愿的人，为什么呢，你母亲死了，借着这个机会，还能不为你母亲去助念，去回向的吗？是这含义。就是这里借着这个因缘精进念佛，回向功德。

“以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广”。

假如说一个人能发愿救度一切众生的话，他的愿力和十方诸佛菩萨的愿力是一致的，就像是你自己是一滴水，把这一滴水投入到大海里，永不干涸，因为与大海同深广嘛！

所以我原来写过一句话：如果一个人发心，是为广度众生而发心的，那么他的那个发心是和诸佛如来的发心是一致的，他得到的力量，就是诸佛如来的力量，是无量无边的。如果一个人自私自利的话，他是那个妄念萌动，他是自己的妄念萌动，不可能得到诸佛菩萨的加持，那么他这个力量是非常渺小的。

《印光法师文钞 净土法要》