我看打七呀，四个七都快打下来了。还有些师父，总是话头不得力，功夫没有入手处。为什么呢？心死不下去。再说呀，话头不得力，没有在不明白地方下功夫，参念佛是谁。前面都这样说了，必须要参，行也要参，坐下也要参，只有功夫用上去的师父，那要提，一提妄想全无，到这个无相功夫上去了。

尤其初用功人呀，必须费力来办。如果你不用功呀，那你的功夫啥时候才能用得上。心歇不下去也不行，那功夫也不得力。如果心底有一点念头，那咋样都不能得力。但是参的时候，还要用力参。古人啊，跳起脚来参，挣的头疼了，把头泡在桶里面，这样啊，没有功夫用不上的。

再说，用功人，没有福养不住道。古人说培福不如惜福。为什么古人用功，冬夏一个衲袄，没有多的东西。再说，用功的人，气脉打通了，你看一看，夏天身上发凉，冬天身上却热乎乎的。气脉是跟着功夫一路上去的，功夫上去了，气脉也就通了。因为他那个气脉通了以后，只有吸，没用出。

再一个呀，用功人，要下死铡子，怎么样叫下死铡子？如果在哪个地方，功夫有个入手处，我就要住下来，十年八年，这样呀，才能称为用功人。为什么呢？大众会下的熏修，大众会下的磨练，大众会下的逼拶，多好的。

有的师父，住上几天就跑了。你看一看，他这念头一动，哪里还有功夫用呀？他不知道在大众会下的逼拶，也不知道在大众会下的这种互相磨练。再者，古来圣人用功，都要找一处风水的地方，成就人的地方，相应的地方。

为什么我们现在人功夫不得力，就是一些子妄念把自己牵扯着跑，没想把心死下去。如果你要是真想功夫用的好的话，那就一下子把心死下去，一心用力去参，一切事都不管，没有说功夫用不上去的。