问：请问在网络前可以受戒吗？哪些戒可以在网络上受？看光盘可以受戒吗？

天因法师答：这是现代的科技，佛在世时没有，在律藏看不到，按理是不可以。《俱舍论》里面讲，五戒、八关斋戒都要在五众师长面前受；《成实论》假名宗无五众，可以通自誓受。

《俱舍论》讲，要在师长前受，是什么道理？就说尔后这位在家居士他要犯戒的时候，他想：这么做对不起我的师父，我不能犯。有警策的作用，生惭愧心。

假名宗，就四分律，《成实论》讲，接俗之教不可约限。在家居士，如果有障碍没办法到寺院去受，譬如说要上班，受完，去上班就迟到，不行，怎么办？可以早上起来天亮之后在佛前自誓受八关斋戒。自誓受的文，把「阿闍黎」改成「世尊」就可以，这是通许的。

在律上佛陀就已建立作法：有师长，应对师长面前受；若无五众师长，开佛前自誓受。别解脱戒与菩萨戒，都各别说明了开自誓受的条件。所以网络受戒、看光盘受戒都不成。

我们看《印祖文钞》里面，有很多居士千里迢迢要去普陀山求印祖受戒，印祖就回信：你自己在佛前自誓受戒就好。因为五戒，没有法师的地方通许在佛前自誓受；有师长应从师长受。所以道宣律祖在南山三大部里面说，有师长不从师长受，而在佛前自誓受，不得戒。

佛陀在七众弟子中建立了伦常，出家五众是在家二众所护持、所供养、所学习的对象。五众当中以比丘为纲领，再来比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。没比丘之时，比丘尼可以为居士授戒；没有上二众的时候，式叉摩那可以授戒；没有上三众，沙弥也可以授；再没有，沙弥尼也可以为在家居士授戒。这是建立佛法的伦常。

你自己都可以随意佛前受了，渐渐的对出家师父恭敬心退减，就断了善根，这不是世尊的心意。因此所有的戒法都在比丘的僧团中制定的，为什么？就是比丘要负责教导的义务。整个佛法就是金字塔形的，最顶端是比丘；不能大家齐头式的，这团体一定乱。

这方面，当一个佛弟子，要随顺佛的教制，这样才能真正护持佛法。我们在家居士，纵然有很高的智慧，也要恭敬出家众。佛在世时，须达长者证三果，佛陀有时请他教导新学比丘，在教导比丘之前，先跟比丘顶礼，再教导。

毘舍佉母她也证三果，有三十二个小孩，都出家证得阿罗汉，而毘舍佉母她非常恭敬护持比丘、比丘尼。她向世尊祈求八个愿，都是护持比丘、比丘尼的愿。你看她是圣者，但比丘、比丘尼不一定都是圣人，但是他出家，就是在家居士修福的对象啊！

我们学佛是要得利益，不是要过失，每位都是这样发心、用心，那就要好好的学习戒法，了解威仪轨则，才不会造恶业，才真正护持到佛法。