当然这个密宗的人也常会说这个话：即身成佛。没有说立即开悟，但是即身成佛这句话是说了。

说到这句话，有人问我这个问题，说即身成佛有没有这个道理，我说有没有这个道理不说，有没有这件事？自从密宗弘扬密宗以来到现在，谁即身成佛了？你问一问他，谁即身成佛了？我看没有。我们这个世界上，就是释迦牟尼佛入涅槃，现在这个世界上没有佛。释迦牟尼佛入涅槃之前，在《中阿含经》给弥勒菩萨授记，弥勒菩萨在兜率天，兜率天四千岁，四千岁结束的时候，弥勒菩萨来到人间成佛，释迦牟尼佛没有说：释迦牟尼佛灭度以后，弥勒菩萨成佛之前这个中间，有一位佛出现。没有这个话，没有这句话，是不是？我读经读得少，你们读经读到这个经没有？是谁成佛了？照事实上说，没有这回事。

但是没有这回事，他会说这句话。他们举一个例子，说是日本有一位什么禅师，到中国来学密，回到日本去就宣传即身可以成佛，那么日本的佛教徒，那么你即成佛，你就成佛我看看，那么他就是在那里搭个法座在那里作法，忽然间就真是像佛相现出来了，现出来，这时候，啊，真是成佛了，看上去就是像佛的样子了，但是过了一会儿又没有了，这叫什么成佛？叫加持成佛。加持成佛，就是佛来加持你，佛的力量把你转变现一个佛的相，变现佛的相好光明，实在来说只是一种相貌而已，你内心的功德不圆满，你的烦恼也没有完全清净，只是表面上是个佛，表面怎么能是佛，那是假的嘛！

“凡所有相皆是虚妄”，“可以三十二相见如来不？不也，世尊！不可以三十二相得见如来。”这个话就是告诉我们，他说他成佛得三十二相，不是佛，我们要明白这个道理。你看这个《金刚经》的确好，就告诉我们要有这个正知正见，“可以三十二相观如来不？”不也，世尊！不可以三十二相观如来。若是三十二相就是佛，转轮圣王就是佛了，因为他有三十二相。所以你用相来决定这个人是不是佛，这是错误了，这是错误的。所以那个加持成佛，那怎么算成佛！那不是佛，还不是佛呀。若是佛加持的话，佛的神力，任何人佛都能加持他，他都能变成佛的相貌，都能；但是你内心里面的污染还在那里，只是假的形相，那怎么能算是佛呢？

你们不妨读一读《大日经》，《大毗卢遮那成佛神变加持经》，读这部经，这部经说般若波罗蜜是佛的真实妙法，佛的最殊胜的妙法是般若波罗蜜，而这些念咒、摇铃子这一切的事情都是方便。这部经就是明明白白地告诉你密宗是方便，般若波罗蜜才是佛的真实妙法，这个《大日经》上说这个话，你看这个事情。

这是“渐以三乘法入涅槃”，这是逐渐的，而不是说是顿，一下子就成佛了，佛不这么说。你得阿罗汉，声闻乘的佛法、辟支佛乘佛法、一佛乘佛法，都是逐渐逐渐栽培，然后你能断惑证真，发无上菩提心，广度众生、弘扬佛法。六波罗蜜的功德要三大阿僧祇劫圆满，才是佛。