可以跟大家说，除了净土门，我们这个时代，大家都作为佛弟子来修行，如果不依净土，是绝对完全没有门儿，这就是我这几年在普陀山，回来给大家算一个汇报，是没有门儿的。千万不要再说客气话了！有时候客气话会耽搁了自己，会祸害了别人。大家一定要有这个见地，就是现在除了净土还有作为，其他的闻思修只能结个缘，我不是在诽谤，大家不要听歪听错，但是我们要面对现实，其他的闻思修只能结个缘，或者说增长我们一些还不知道是什么结果的所谓的资粮吧。你要想即生成就佛法、佛道，不可能！不加几乎了，没有修饰词了，大家要知道，是绝对不可能，一定要实事求是地来知己、知这个时节因缘。

很简单，大家看看现在的因缘果报。诸位，我们每天都生活在因缘果报中，那么大家看一下我们的因缘果报，是显而易见、有目共睹的，我们的福德、法缘越来越薄，心性上定慧功夫越来越弱，闻法的机会也罢，受用也罢，甚至时间段也罢，越来越淡。你就很简单地随手随心拈一个现前的因缘，你说我们，就说听闻佛法。我已经快年近半百了，讲了十几年吧至少。从一开始我们那会儿讲法，基本上常态还是一堂一堂，对吧，至少一个半小时两个小时讲下来，大家也能坐得定，也能听得明白，也能受用得了，相续很稳的一个法脉。

慢慢慢慢后来，现在很多时候就是一个讲座、一个主题，那你想想几乎就没有一部大部头，整篇整篇讲下来这样受用的这种法缘。那么到现在来讲，到了什么桥段了呢？大部分都是十几分钟的视频都嫌长了，大家知道吧，几分钟的视频，短视频，要快餐式地说一个问题，很多时候还是鸡汤。因为嵌不进心里，动不了，而且我们的心又这么的坚固刚强。

所以在这个上面想想，只有闻思才能够支撑我们如理作意的正念，就是我们修行一定要有足够的闻思。你千万不能一开始就说，佛法要实修的，说那么多有什么用？懂那么多道理。道理不懂，你怎么理解、体悟，怎么生起真实的信仰呢？有体悟才有信仰，要尝到了才有信仰。所以说深厚的法缘才能保障我们的依教奉行。

那么这些资粮我们现在越来越没有保障，越来越没有保障。而且特别是我们刚才，今天说的这个死尽偷心这个净土见地，也开始犹疑，甚至摇摇欲坠，摇摇欲坠。从我们的心地上来讲，修行是不是常在线？大家设想一下，我们成为佛弟子，甚至于好多年的学佛时光，我们心地上的修行有没有在线呢？假如果我们的内容不断，功课、情怀很浓，但是它有没有转化成我们学佛的一个核心点，就是觉的质量有没有上来？至少说断舍离的质量有没有上来？好像纹丝不动，甚至抓得更紧了，越学越烦恼的也大有人在。

所以在这样的情况下，确确实实要来扪心一下我们自己的心地功夫如何，我们布施的心量大小，我们忍辱力的坚固与否，我们持戒的清净程度，你就随便挑一样出来，我们现在觉得都对不住自己，不要说报三宝的恩了，释迦牟尼佛慈悲，几千次地在娑婆世界往返。所以从这一点来讲，真的是要这样。

给大家汇报的时候，也确实是本人的有感而发，为什么？因为在这几年的一些因缘中，我们才慢慢地才能确定自己原来真的是什么呢，罪恶生死凡夫了，这个定位很重要。你不把自己放到最低处，你对弥陀的仰仗力就提不到最深处、最高处。在这样的生死凡夫，头出头没，我们现在这么多年学佛了，学佛的目标有没有明确都不知道，学佛是为什么？就学佛本身而言，是为了学佛而学佛呢？是为了学得多好呢，还是少不好吗？是为了我学得有多深？是以什么来判断深，年代吗？还是看得多，读得多，诵得多，念得多？这个“多”要体现在哪里？实际上我们很多时候是糊的，是糊的。而且呢，越走越糊！

那么大家一定要厘清，从小白开始走起，说我们学佛为什么？就是要解脱，就是要了生死，这是根本路线，唯一的路线。如果一切的因缘中有了偏离，那就一定是什么呢，是拖延，是耽误，乃至产生障碍的作用。那么大家想想，如果说真的为了了生脱死，为解脱成佛的话，我们现在挑一门，这一门怎么入，入进去怎么走？就够了。一切，只要多出来的，只要有点儿绕的，只要是累赘中增加我们的负担的，都要把它什么呢，舍弃、放下，包括我们学佛法中的内容，这一点特别重要！就是我们要知道我们到底想干什么！所以为什么我们很多时候在学佛的路上，好像在更深，更广，更多地学修，可是我们这个心始终就安不下来。

问题吧，平常好像没有，稍微有点什么事，问题就出来了，而且这个问题一翻滚起来他就没完没了，一堆滋生，说明根本平常就没有用在刀刃上，疑虑越来越重，很难能够真正地入道，真正地真修，或者说只能在无事中度日。一旦太大的顺境福报，世俗的福报来了，就把你拉走了，一旦违缘逆境现前了，就把你打失了。所以说要死尽偷心呢，一定要明白现前的因缘时节，如果不依净土，不要说成就了，连学佛这个事都几乎成不了，跟大家讲。

当然我们也不是一味地唱衰，反而是说如果我们能够明白我们处在这种现前的这种泥泞污泥里边，那么肯定才能够更好的适合莲花怒放。所以净土法门恰恰就是我们这个时代，在我们现前的因缘中，末法时期的一个非常奇迹妙药。他有一个什么特色呢？就是时间越久，越到末法末端，他这个药，越来越契，越来越对症，这是净土的一个奇妙之处。所以说，把这个法，我们稍微要树起这个见地。因为太多的时候，我们吃了太多的亏了，可能生生世世我们就是这么吃这个亏，才吃到现在还在末法时期，还在娑婆世界。