淮阴县的闹市上，一个屠夫正在对人叫嚣：“你人高马大，每天背刀弄剑，有本事就刺我一剑，要是不敢，就从我裤裆下面钻过去！”他的对面，是一位身材魁梧的青年。这个人脸色通红，默不作声，慢慢地跪下来，从屠夫的胯下钻了过去，人群中爆发出一片嘲笑声。

这个遭受胯下之辱的“懦弱”男人，后来统兵纵横天下、横扫六合，被称为“汉初三杰”之一、“兵仙”，他就是淮阴侯韩信。他的忍辱、克制，铸就了其坚韧的意志，为日后的成就埋下了伏笔。

在很多人看来，忍是懦弱，甚至是屈辱的表现。佛教六度却有“忍辱”，更是佛子修行的功课。那么，佛教的“忍辱”和普通人有何不同？我们怎样面对“辱”呢？

其实在和平社会里，我们遇到的多数是“羞”，而不是“辱”，与“大智大勇”的志士豪杰遭受的境况，相去甚远。即便如此，我们也会稍有难堪，便恼羞成怒。

工作日的早高峰，地铁上人满为患，有一位身形肥胖的妇女扶着扶手摇摇晃晃。对面的两位年轻人一同给她让座。本来是好事，却因为男孩的一句“您坐我俩这里，不挤”，这位妇女便以为男孩羞辱她胖，气急败坏。不仅没坐，还与男孩争吵起来，严重影响乘车秩序。

除了世俗生活，学佛的人也会面临一些压力，甚至轻慢讥讽。一些别有用心的人在网络平台散布视频、文章，对出家众和信众造谣菲薄，“香车美女”“圈钱作法”等假新闻屡见不鲜。在此末法时代，佛子的求道之心常遭人质疑挑战，保持定力，也非易事。

忍力仙人

往昔，释迦牟尼佛转生为一仙人，名叫忍力，他发愿永远不对众生起嗔心。当时有一魔王为了摧毁他的修行，故意幻化出一千人，用恶毒的语言诅咒他，用妄语肆意诽谤他，大庭广众下，用难以启齿的言词羞辱他，给他泼粪，用扫帚猛击其头……这些人时时处处加害他，但不管别人如何待他，忍力仙人从未怒目相向，也从未想过以牙还牙，甚至连“我到底做错什么”之类的话也没说。他只是暗自发愿：“以此修安忍的功德，回向无上菩提。等我成佛之后，一定要先度化这些人！”

知耻后勇

有两个女生在国外求学时，她们的教授与同学对黄种人颇为歧视。其中一个女生每天上课情绪都很坏，逐渐心态崩溃，患上抑郁症最终放弃学业，只能归国治疗；而另一位女生则不为所动。她通过勤奋学习和积极沟通，最后她成了班级中学习最优的学生，并受到大家尊重，成了班里的“明星”。

奥运冠军潘展乐在混接预赛时游出好成绩。当他看到偶像查尔莫斯，就很兴奋去打招呼，谁知对方却不理他。遭受如此轻慢却并没有影响潘展乐，而是激发他在决赛时发奋一搏，破了世界记录。

《佛遗教经》中云：“忍之为德，持戒、苦行所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。”佛教提倡的“忍辱”，绝非世间的懦弱、窝囊。后者是烦恼无奈之举，前者则是了解事情真相和因果的看破和坚定，是莫大的勇气体现。

《大乘本生心地观经》中说：“出家菩萨住阿兰若。能灭瞋恚得慈心三昧。亦无毁辱一切众生。即得名为忍辱波罗蜜。”相较而言，佛子修布施，有发心，一般容易实现；而修忍辱，还要有逆缘出现，来考验，来成就。因此，忍辱不是懦弱，而是慈悲。以慈悲与平和来面对“可怜悯者”，将伤害减到最小，才是“大雄大力”的智者，也是修行人能够最终成就的体现。