学楞严咒，就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛。楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。想学楞严咒，持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。这样成就的功德果报才大，因为其中没有自私心，不为自求，所以大忏悔文上说：“我今发心不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”

学佛最好要精纯，不要一边学佛，一边造罪业，弄得自身善恶之业纠缠不清。如何是一边学佛一边造罪业呢？就是学佛不为利他，但为自利。或者开始学佛时还有一点利他之心，久而久之，自私自利的习气又都露出来了。

譬如学佛的人还去赌钱，存心骗人，以种种手段损人利己，这都是善恶不清。乃至行商坐贾，藉着在道场里和佛教徒的关系，去欺骗人，甚至偷盗行窃，这都是善恶业不清的例子。学佛的人若有这种行为一定要改，否则出不了三界，因为被善恶夹杂之业所粘住了。

修道人在道场里修行也不要一边修行，一边打妄想，这也叫善恶不纯，善中有恶，恶中有善，混合不清，将来受果报时也就很复杂。好像那些越南、柬埔塞的和尚为何受到摧残？这都是往昔在因地修行时种了这种恶因，或者强取人财产，或夺人生命，因此现在要在那种环境下，生命财产皆无保障，甚至出家了，生命也难保；财产更不用说了，因为出家人本来就没有财产。

这种颠沛流离的生活，都是在往昔种因种得不正当所致，所以现在生在这种国家，遭受涂炭。这些情形都为我们现身说法，我们要回光返照，在修道过程中切不要落到这种境界上。要避免这种灾难，便要在因地上弄清楚，不要等到受果报时手忙脚乱，所谓“因地不真，果招纡曲”。在万佛城的人以及外面来的人，一律要小心，在修道时要特别谨慎，免得将来后悔。