一般人最执着，也是诸般烦恼的根源，那就是「我」，凡事「我」最大，一切都以「我」为主。有了「我」，就会有分别，因为自他的利害关系或个人的好恶不同，而生起差别心。殊不知正因为有此分别与执着，人生才会苦不堪言！

一则禅语公案

佛教有一则很平凡的公案，但若能用心深思，就会有深刻的感触。

有位禅师具有很好的修持，也很平易近人，所以有很多信徒随他参禅学佛。有一位居士前来请禅师解惑：「禅师，虽然我常来此坐禅参学，但还是参不透、无法突破：到底什么是『佛』？」

禅师微笑着说：「居士，你就是佛！」这位居士觉得莫名其妙又惶恐不安，赶快端坐对禅师说：「不敢，不敢！我还是一个凡夫。」

禅师仍然微笑着说：「因为有一个『我』占满了你的心，障碍了清净的本性，所以你不知道自己就是佛。」居士仍不明了，再问：「既然您说我就是佛，那请问禅师，您呢？」

禅师说：「唉！你为什么要想这么多？有一个『我』就让我们无法超凡入圣了，再多一个『你』，岂不是更无法成佛吗？」这位居士一听，若有所悟。

人我分别蔽真性 学佛平等包太虚

我们在世间不断对人我生起分别心，又从名利、地位、贵贱中再起分别，因而产生相互的对立、冲突，起种种烦恼。凡夫就在这些分别中产生很大的障碍，无法体认自己本具的清净佛性。

常在电视上看到一些温馨的公益广告画面，当孩子还小，年轻的父亲就让孩子跨在背上，自己当牛、马来让孩子骑，玩得很开心。但是上班时主管坐着，他站着报告，心里就觉得不舒服，或是稍遇不顺心，便心生埋怨懊恼。

这就是人我的分别，一般人的观念中会认为：坐在我面前的是别人，我为他工作，只因为我要生活，所以心不甘、情不愿；但是回到家里，让孩子做马牛骑就很高兴，这是因为他是「我」的儿子。这样的人我分别，造作出人世间许多不必要的烦恼与恶业。

学佛，就是要学得如何突破这层人我分别的障碍，要学得心胸广大。我常说「心包太虚」，人、我、众生合为一体，不只是与人类合为一体，还包括天地宇宙一切万物，这样我们的爱心，在任何时间都能自然地展现。

同时也要学习「天下一家亲」的胸襟，达到「人伤我痛，人苦我悲」，这种人我合一、大我无私的精神，这也是我们要努力精进之处。