春天的气候多变化，昨天是风和日丽的天气，而今天却是风雨绵绵，前后不过24小时，但天气转变竟然这么大，这是自然界的变化化。人心也是如此。对于人的心，佛陀常常这样告诫我们——要心静如水，但是水面也难免会起波浪！

佛陀说：“心行平等难。”要每个人看到外面的境界时，心念都完全平等，这确实是很困难。譬如昨天的天气与今天的天气，明明是不一样，若硬要说一样，的确很难。外面明明有鸡啼鸟鸣的声音，若要说成寂静无声，这也是难呀！其实，外面的境界在变动时，我们的心自然地就会随境而转动，这是很正常的。冷、热、风、雨，髓着外境的转变，我们的身心也都会起分别作用；但是佛陀说，要没有“分别心”。

如何才叫作无分别心？近来有很多人热衷于修行，有人喜欢跑道场。他们认为修禅念佛，才能达到修行的超越境界，甚至认为自己修行的法门才是真正最究竟的，才是佛的教法真传。而慈济的委员都会认真地做慈善的工作。不畏辛苦、尽分尽力地去劝募、救济，有人便会批评道：“你们懂多少佛法？你们只是修福而没有修慧！”像这样就是起了分别心。假使我们的委员也和他们唇舌相争，说：“我们做的救贫是修福，修富就是修慧啊！像你们只顾自了，那是有慧无福，有什么用呢？若是如此钟锋相对，也是叫作“分别心”。

我们要知道，佛的教法有八万四千法门，这是为了普应社会大众的需要，修行人是要顺应环境而不随它转。我们有这个因缘生于人间，得闻佛法，又能造福人群，因此要懂得惜福惜缘。有这群发心的菩萨行者，我们尤其要好好珍惜，借重大家的因缘和力量，来成就菩萨的志业。大家和志同道合的人，要互相珍惜缘份，努力地造福人群。若没有这份因缘，也没有相同的志愿，就不要起分别而和他人争执或勉强他人，这便是无“分别心”。