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蒙山施食的问答

传喜法师  2012/03/25  繁體字  大字体  护眼色

蒙山施食的问答

问:师父,我还想请问一下关于蒙山施食,如果刚开始的时候观想不到位,一心一意的去念咒功德力有多少,众生会不会得到甘露施食?

传喜法师答:也会,你前面祈求诸佛菩萨降临,祈祷师父加持,比如说我们念这个咒的时候,这个咒的本身还是会有它的威德力。就是说如果你能够像我前面讲的那样子修,念咒又加上这些观想,那力量会更大,受益的众生会更多。

问:如果上课的时间很紧,而且还想天天不间断的修这个法,有没有比较简洁一点,比较重要一点的几个咒。

传喜法师答:有,施食最简单的,主要的咒就是开咽喉真言、甘露水真言和变食真言,这三个咒是根本的,再加上四如来,我们汉传佛教普通的叫七如来。观想食物很多很多,堆得像山一样,然后你念开咽喉真言,变食真言和甘露水真言,再加上念七如来。

问:师父,最后回向的时候应怎么回向?

传喜法师答:就是回向海陆空四生六道,空中的、地上的、水中的,四生六道一切众生,让它们都得饱满,我们平时做晚课的时候不是念“愿得饱满舍悭贪,速脱幽冥生净土,皈依三宝发菩提,究竟得成无上道,”这也是可以的。

问:师父,施食的时候就是说用的食物是生的还是熟的;是都可以,还是必须限制是熟的。

传喜法师答:观想成熟的比较好,熟的它比较绵软,生的比较硬,当然小鸟吃了还是能消化,但小鸟也应该喜欢吃饭。

问:我们施食的时候虽然是生的,我们观想的时候把它观想成熟的。

传喜法师答:观想熟的比较好,我喜欢观想熟的,熟的不单单绵软而且又有大米的香味,形啊、香啊都非常好,不仅要变成熟的而且还要很多。怎么去观想?我以前在海南遇到一个老师太,他说他观想的时候把地球观想成一个糯米团子一样,上面粘的都是米,这也蛮奇特。

但最主要的,比如说心里面这样一想全部都是米,全部都是饭,白白的,真的像山一样,充满天地虚空界,天地虚空都是。我们现在想象,一粒米你把它放大放大,放大到眼前,再拉近距离把你眼睛都遮住了,你眼前全部都是米,遮住了,再把遮住的放大,充满天地虚空界。

问:请问师父,诵咒的时候有观想吗?观想的话,观想的不到位,应该怎么办?

传喜法师答:这个观想也是每天在训练,就像前面讲到,每天做功课应该都有进步一样,也就是我们训练这个观想,每天这个功课都应该是有进步的,不是说我一下子观想就达到什么程度。比如说观这个水,甘露水真言:“南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃”,你念出来的咒,众生感觉不到那个水汽,甘露的水,那说明你“苏噜苏噜”里面,水的这种观想你平时没修好。为什么我们每天要供水,其实供佛的时候就是以佛的这样子的对境,来让你的心里充满水,所以心和佛是不二的。

如果你觉得你的甘露水真言念的还是干燥的,没有湿润的水,那你多供水。念开咽喉真言,水的那个水晶光、水的湿润、水的八个德,这个时候在你心里现不出来,那你平时喝水的时候就要非常细心的去喝,不要囫囵吞枣的喝,喝到嘴里含在嘴里,感觉水的感觉,水是柔软的,水是凉爽的,水是滋润解渴的,甚至观想水在太阳光下,水是亮晶晶的,你注意了,那你的开咽喉真言里面就有这些成分了,一有这个成分那些众生马上得到。

解冤结真言,你自己有怨气有烦恼的时候,你念解冤结真言能不能把自己的冤气念掉化掉,你观,看心里这个冤结有没有解掉。如果你念这个的时候,你观自他心里面那些千千结都打开了,那就好了嘛。普召请也是这样,你能不能心里面像明镜一样的,一想到你家,一想到你出家什么的有缘的地方,心就像大圆镜一样,召请每一方的众生。

破地狱的时候就是,你的大悲心有没有生起来,破地狱的前提是大悲心生起来,大悲心生起来,看到地狱的苦难众生都是我们过去的父母,六亲眷属,以大悲心破地狱,那地狱真的就破了。地狱在哪里?地狱就在我们的心中。

每一个咒确实有不同的观想,观想要靠你去修的,要赋予它内涵,每一个都是有内涵的。特别是开咽喉真言,甘露水真言,变食真言。

问:阿弥陀佛!师父,我还想请求一个问题,就是妄念太多用什么方法能够控制住。

传喜法师答:当你看到是妄念的时候,你不要赶它,跟它在一起,知道嘛。知道它,了解它是无自性的,它不会坚持多久的,就像一个石头丢进水面一样,它自己震动震动就平静下来了,就像尘埃会落下来,不要去动,越动尘埃越多,不随它走,也不要制止它,修这个妄念应当这样修。如果你做事情的时候知道所有念头都无自性,但从世间法的角度它需要这样,那就按照这样去做。虽然去做事,念头你还是知道它。当你打坐的时候或者念佛的时候产生妄念根本不用去管它,越管越麻烦。

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