《大智度论》云：“世间人心动，爱着福果报，而不好福田，求有不求灭。”

所谓“一切唯心造”，心可以指挥行动、种因造福，所以修行主要就在修心。但世间人心多陷阱，佛教将世间相比喻为“爱河千尺浪，苦海万丈波”。风一吹海就掀起波浪，同样的我们内心若经不起社会上的爱欲引诱，也会陷于万丈苦海中。

为什么人心会浮动不定？因为“爱着福果报”，做了一点事就认为是在造福，能够消灾。

我也时常听到有人抱怨：“我拜佛拜得这么虔诚，为什么都不能如愿？我也做了很多好事，为什么还有那么多挫折？”这就是爱着，为了求福才肯做一点好事，又时时记挂于心。“而不好福因”，一个人倘若做什么就想立即成功，或是还没造福因，就想得福果，这真是痴心妄想。

比如：今年种树也要明年才会发新芽，更何况还必须先播下种子，辛勤耕耘，才有机会茁壮成树；所以，得福必先种因、惜因。“求有不求灭”，人人都有很多爱欲执着，却不去追求真正的解脱，殊不知这就是众生的颠倒。

佛经中有一则故事──过去有只很漂亮的鹿，有一天误闯国王的花园，园丁见状，怕惊扰了它，所以不动声色，让这只鹿逍遥自在的在御花园里。此后，它进出御花园时都无人惊扰，久而久之，它就很习惯地在御花园里吃细嫩的草。

有一天，国王到花园来赏花时，看到这只美丽的鹿很喜欢，便命人捕捉这只鹿。园丁恳求国王给他一点时间，然后每天都在园中的草上喷蜜，这只鹿吃到香甜的草，竟忘了自己置身何处，更没有警觉到周围有人，也不知道自己的活动范围已经越来越小了。

后来园丁手里拿着沾了蜜的草，去喂这只鹿，一步步地将它引进了皇宫。等到园丁将草收起来时，宫中的人全部围过来，这只鹿才如梦初醒，看到那么多人，它吓得全身发抖。

国王看到这只鹿几天前在大自然的环境中，那么逍遥自在，现在进到宫中，反而惶恐得全身发抖、浑身不自在。由这只鹿的境界，给了国王启示，他想：这只鹿就是因为心念贪着于味觉，才会陷入人们的圈套而惶恐挣扎；而众生就好比这只鹿，时常为了贪爱而掉进陷阱，不得自拔，这就是众生的愚痴。

世间人心容易浮动，往往只知道向“有”的方向追寻，向爱欲的境界贪求，这就是不造好因，却妄想获得好报。修行就在于时时反观自心，保护心念不动摇。