三千年前的佛陀时代，释迦王族有二位王子，一位是摩诃男，一位是阿那律。兄弟二人的母妃特别钟爱弟弟阿那律，时时不离身边，对他呵护备至，还特别建造了春、夏、冬三时宫殿，并挑选许多美丽的宫女服侍他。

有一天，摩诃男对阿那律说：“释迦种姓里许多皇亲贵族都跟随佛陀出家了，现在只有我们这一家没人出家。如果我留下来经营家业，就由弟弟出家；假使弟弟想要经营家业，理当由我出家！”

阿那律觉得世俗家务烦琐，一心想要出家，于是去面见母亲乞求出家，虽然他往返三次不断的请求，王妃仍然不允许，并用种种方法想要断绝阿那律出家的念头。她想到当时释迦族的跋提王子，他的母妃对他宠爱备至，绝不可能答应让跋提出家，于是王妃就告诉阿那律：“假如跋提可以出家，我就同意你与他一起出家。”

阿那律便前去请求跋提随他一同出家修行，身为王位继承者的跋提拒绝了阿那律。但阿那律不停地以种种方便劝说：“我能不能出家，就全靠你了！”

禁不住阿那律一再诚心恳求，跋提最后终于答应了。他回到王宫请求母亲让他出家，跋提的母妃也不答应，但向来宠爱儿子的她后来以善巧方便的口吻说：“如果阿那律的母妃允许他出家，我就同意你出家。”如此以来，双方如同彼此应许了让爱子出家的允诺。

跋提虽然得到应许，心中还是放不下世间的五欲之乐，希望能多享受七年再出家。阿那律不以为然的说：“人命无常！谁知道我们能活到什么时候？要把握当下的因缘，不要再沉沦于尘世的欲乐当中了！”因为阿那律的坚持，跋提的延迟从七年减到一年，最后剩下七天。阿那律才欢欢喜喜地和他达成协议。

七天后，释迦族的八位王子，带着他们专属的剃头匠优波离，身穿庄严服饰、骑乘宝象骏马，一行人出了迦毗罗卫城来到边境，他们脱下华丽宝衣，连同象马宝车全部交给了优波离：“你常年服侍我们才得以过活，现在我们要出家了，这些宝衣和象马全部送给你，你可以回去了！”放下尘世的包袱，王子们随即前往佛陀游化处。

优波离心中想着：“出身尊贵的王子们都能舍下荣华富贵跟随佛陀出家，我又有什么放不下的呢？”于是便将所有的珍宝衣饰等物悬挂在树上，喃喃自语道：“这些宝物就送给发现它们的人吧！”

王子们来到佛陀游化之所，在佛前恭敬乞求出家：“我们的父母已经允许我们出家了，请世尊收我们为弟子。”世尊为先行到达的优波离剃度，再依次剃度阿那律、跋提、难提、金毗罗、难陀等六人。优波离受大戒后，成为上座比丘。当时，由上大座比丘名叫毗罗荼，为阿难陀剃度，而次一上座比丘则为跋难陀和调达剃度。

一天，跋提独自在坟冢间的树下静坐思惟，直到夜分已过，在法喜禅悦中不禁大声说道：“实在是太令人欢喜了！”其它的比丘听到了，便向佛陀禀报。

佛陀请跋提过来，问他为何如此欢喜？跋提合掌禀白：“世尊！我从前在家时，虽然贵为王族，在内外重重军队刀杖的森严戒护下，还是时时感到恐惧忧畏。现在我一个人独自在冢间禅坐，却无丝毫恐惧惊悚之念，只一心系念出离解脱之乐，所以才忍不住说出心中的快乐。”佛陀听了称许道：“善哉！善哉！”。

典故摘自：《释迦谱·卷第二》

省思：

无常迅速，人生如春霜晓露，刹那即逝。若不解真理，断除烦恼，精进修行，则生命依旧是在众苦交煎、尘劳盈身中流转生死。欲脱出尘界牢笼，活得有价值、有意义，唯有精进用功，趣菩提涅槃之道。沩山灵祐禅师云：“夫出家者，发足超方，心形异俗，绍隆圣种，震慑魔军，用报四恩，拔济三有。”

出家沙门，了达无常之理，发大愿心，舍俗出家，恒行利他，广修福智，宣扬正法，“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。”酬报三宝、父母、众生、国土四重恩。出家行道，安住本心，以“教理、禅定、福德”庄严身心，修善而不执善，“生生若能不退，佛阶决定可期。”