有一天，摩诃迦遮延尊者与五百位大比丘众，来到婆那国的一个深池水畔。当时迦遮延尊者的德风名声早已流传四方。刚巧有位受人尊敬的长老——奸茶婆罗门也带着弟子来到池子附近。上色婆罗门听闻德高望重的迦遮延尊者正在不远处游化，于是决定前往拜访。

上色婆罗门率领五百位弟子来到迦遮延尊者前，共相问讯作礼后，坐在一边。等了一会儿，却不见尊者引导自己年少的弟子，向年长的婆罗门作礼。婆罗门便疑惑地问道：“尊者！您这样子如法吗？没有让年少比丘到年长高德的婆罗门面前行礼。”尊者回答：“婆罗门！你应当知道，乘如实之道而来、觉行圆满、成就无上正等正觉的世尊，曾经开示过‘二地’的道理。什么是‘二地’呢？一名为‘老地’，二名为‘壮地’。”

婆罗门问道：“什么是‘老地’？什么是‘壮地’呢？”尊者解释：“如果有一位婆罗门，已经年迈达八、九十岁高龄，可是生活放纵、淫欲无止，造作种种恶行，虽然是一位年长的婆罗门，但只适合处在年轻人、晚辈之地，所以称作住在‘壮地’。”

婆罗门继续发问：“什么是青壮年人，而住在‘老地’呢？”尊者回答：“婆罗门！如果有比丘，不论年龄是在二十、三十、四十或五十岁，远离淫欲，更无造作不良善的行为，就可说是青壮年处于长辈、受人尊敬的境地，所以说住在‘老地’。”

婆罗门再问道：“在座当中，是不是有一比丘不犯淫行，也不造作恶事呢？”迦遮延尊者回答：“此众当中，没有任何一位比丘习染淫欲、造作恶事！”

年长的婆罗门听到尊者的这番开示，马上从座位起身，以恭敬心顶礼诸位比丘，并惭愧地说：“诸位比丘虽处壮年，却达到受人尊敬的‘老地’；而我辈年长婆罗门，犹如处在后生晚辈之‘少地’啊！”

婆罗门说完话，随即又走到迦遮延尊者面前，同样恭敬地顶礼尊者，并向尊者陈述：“我，从今以后，至诚皈依迦遮延尊者及比丘僧，尽形寿不杀生。”迦遮延告诉他：“汝莫皈依于我，你应当要归依的是我所归依者。”

婆罗门问：“尊者，请问您归依于谁？”这时，迦遮延尊者便朝着如来涅槃的方向长跪，合掌说：“有释迦族的王子，舍弃王位、出家学道，彻悟无上真理，我一直归依于他，他就是我最尊敬的导师——释迦牟尼佛。”

婆罗门迫不及待地问：“请问释迦牟尼佛在哪里？我现在想要见他”尊者回答：“世尊已入涅槃。”婆罗门感叹地说：“倘若如来住世，我们一定不辞千里前往礼拜、请法。如来虽然已经入涅槃，我等至心再次归依、顶礼佛法僧三宝，尽形寿不再杀生。”

上色婆罗门及五百弟子，听闻迦遮延尊者所开示，皆欢喜奉行。

典故摘自：《增壹阿含经·卷第十·劝请品第十九（九）》

省思：

故事中，年少比丘得以住于老地，关键在于持守戒律、不造诸恶。修道、悟道无年纪老少之别，如同古德云：“不在年高在性灵。”虽然人人本具清净心，但心中的贪、瞋、痴三毒烦恼，必须透过严持戒律、断恶修善化除之，让这念心本具的慈悲与智慧彰显，如此转凡成圣，便是常住于“老地”的修行人。