南无阿弥陀佛。各位有缘，大家吉祥。

我们在道场白华庵，今天再跟大家结一次法缘。因为身为法师吧，一直在所谓弘扬佛法，也算是结了一些善缘，现在回到白华庵，借住在一个道场，那么因缘就呈现了各种异彩纷呈，多种多样。其中有时候我们会听到这么一种声音：就是说学佛呀就是要做功德，就是要拿钱，说那穷人就学不了佛吗？

不是这样子的。说钱多了才能够修行，钱少了就做不了供养了吗？也不是这样子的。大家要知道，三宝门中好求福，这里的我们常说功德功德，它这个功德海，这个功德海就是说大江大河汇到海里面也是海水，小阴沟里的水、或者一滴雨水汇到海里面，也同样成为海水，就是这个道理。

所以我们今天就给大家讲一个“贫妇供豆”的公案。

在释迦牟尼佛的时代，有一位国王，他非常有善根，也能够做大的布施供养，常把佛和他的僧团请到王宫里面，去做这个大的斋僧法会。因为那个年代几乎全城都是有信仰的佛子，有一个很贫穷的老妇人就非常地羡慕，她也看到尊贵的佛陀过来，想跟他结个善缘给佛陀供点东西，但是她无能为力。

在这样的情况下，她突然间眼角一扫，别人施舍给她的一袋黄豆，那是她绝无仅有的情况下就这么一点东西。结果这个时候她就生起一个很虔诚的恭敬，把这个黄豆捧着来供养佛陀。结果佛陀下面的弟子慈悲她的这种处境，也成就她的发心，就把这个黄豆一起带到皇宫里边。

第二天吃饭的时候，所有的上好的饮食中，每一份里面都放了一颗黄豆。结果这个国王看见就不高兴了，他就觉得说，我贵为国王，供养的佛僧团都是好吃好喝的，说你来这儿掺和什么。类似于我们现在说，有时候说自己想独霸占这个功德，就容不得别人一起随喜，是一个道理。

那么佛陀就给他讲，说你虽然贵为国王，但是你的东西是全国人民贡献出来的，那么你这么供养一下虽然也有功德，但是还不如这个贫妇供黄豆的功德大。为什么？因为她就有那么一袋黄豆，全身心地发出来的这种心念来供养世尊。

所以从中我们可以看到：一个，做供养做功德不在贫富有钱没钱，但看我们的发心；第二，大众，我们常说“大众熏修希胜进”，大众供养才叫功德海。

大家可能听过这样的一个传闻：就是有的老和尚建寺院，有那大富翁说这个大殿我包了。老和尚就说不行，说你可以出多少出多少就可以了，剩下的钱要让这个经济条件差一点的有发心的人，一点一滴地，哪怕一砖一瓦写一块儿，十块钱，一百块钱，也要给人家机会。这就是慈悲汇入功德海，培福的因缘。

所以怎么讲呢，世俗的眼光中惬羡，或者说修行的道人，你觉得他完全把这个功德给全部发心给做了，好像是常说的功德无量，其实是有量的。

真正的是大众一起来汇到这个大功德海中，那么你花钱多的人也是一个功德海，你花钱少的人，就像这个贫妇，虽然她只有那么多黄豆，一个碗里她融入了一个黄豆，说明国王的这种供养功德她也参与其中。

所以大家想，我们不管是塑佛像，印经书，乃至放生，你一次一万块钱、五千块钱，那么也有有的一次五块钱、十块钱，当然这个也要提出来，就是不是给你找借口说舍不得钱了，有很多钱，我就掏五块。尽力随心随分，那么这样的话，大家聚在一起，那今天所有的这些功德其实是等同于我们一起参与，这才叫做功德海。

所以《华严经》里面讲到华藏世界大功德海，华藏世界海的菩萨，那么多的修行者全是菩萨，为什么？因为整个那个华藏世界就是佛的境界，这就叫海。那我们说这个深入经藏，智慧如海，这是佛的教法上而言。说我们这个慈悲心发出来叫普门功德海。整个一切的善法，一切的修行，全部要入这个佛的无为海，这才叫真的海。

南无阿弥陀佛。