释迦牟尼佛告诸弟子：过去久远世时，有佛入城乞食，随行的众比丘弟子皆相好庄严，威仪端正。一位怀孕的妇人，适巧遇见，见佛及僧众仪容胜妙，心中暗自发愿：“若我所生为儿子，将使其成为佛之弟子，出家为沙门。”

妇人足月顺利产子，所生之子身相端正出众，妇人因此爱怜不舍，遂改变心意，无意让儿子出家为沙门；后来，又觉悟到不应如此，心里思惟：“我先前曾发愿，若所生为子，愿让他出家修道。如今我儿已生，身相端严异于凡人，并且出生后，令我身体安健，切不可因此眷恋不舍而违背当初的誓愿。”

此儿长至七岁时，家业中落，生活困窘。一日，妇人便携带亲手所作，可供两人食用之饭食，及出家人所需的三衣，手持澡瓶，带着儿子前往佛所。见到佛时，立即上前顶礼，禀白佛：“祈求您垂愍我子，让他成为沙门，于后得成道果，身形亦如同佛的胜妙庄严。”佛即应允。

于是，母亲即以所携带澡瓶的水为儿子净手，此时有九龙从瓶口出，吐水灌注于此儿手中；此儿净手毕，其母又将瓶中剩余之水洒在儿子头上，当水缓缓流过此儿头顶时，顿时化成华盖，以及众多珍宝装饰的宝帐，宝帐中有师子座，佛端坐于座上，微笑端视，口中出五色祥光，光照十亿佛土后，还回绕佛身，再从此儿头顶入。其时，小儿之母以所备之斋食供养佛，并供食其子，当下发起无上道心，此时，十亿佛土产生六种震动，弘化于诸佛土之佛皆现前。

佛接受小儿母亲供养后，诸佛与比丘僧众亦受小儿母亲供养，皆斋食饱足，但小儿母亲原先所备之斋食毫无减少；这位母亲见此殊胜之景，心生欢喜，与无数天人当下皆得不退转地。此时，小儿自然发落，成为沙门，亦得不退转地。

小儿之母向前禀白佛：“今日我所见，有三件奇特之事：我以澡瓶之水为儿子净手时，有九龙吐水，此一奇特事；将瓶中剩余之水洒在儿子头上，顿时化成宝帐，并有师子座，有佛坐于座上，是二奇特事；于时，佛微笑，口中光明从儿顶入，是三奇特事；请佛慈悲开示此三事之因由。”

佛言：“此儿于过后十四劫，必定成佛，是时，九龙当吐水浴金身，师子座、华盖、宝帐，及佛微笑，口中祥光从此儿顶入，皆是其时当感应之瑞相。”此母听佛授记后，倍加欢喜；佛并授记此母后世当为转轮圣王之母，至七百世后，其劫寿尽，登不退转地。

佛言：“那时之小儿，是我前身；我于今世，成就之功德亦如是。”在场的诸天龙神、一切人，听闻佛所说，皆得不退转地。

典故摘自：《佛说过去世佛分卫经》

省思：

古德云：“一子出家，九族生天。”出家修行，至心修道，弘法利生，续佛慧命，为最上报恩，父母宗族，同被其泽。为人父母难舍能舍，成就子女出家，也因为子女出家的因缘，学法、护法，走向成佛之道，为彼此互相成就的殊胜因缘。