这个故事出在《佛本行集经》，这个故事怎么说的呢？大海里边有一种叫虬龙。“虬”。这个龙是有角的，它可能没有角，叫做虬。它们也是有夫妇的，它的太太怀孕了，怀孕了以后这身体就不健康，气色也不正常。雄性的虬龙就对它太太说：“怎么你现在身体不健康呢？气色也不好呢？”不吱声，它不回答它。它又再问，然后它这个太太说：“我说了你也办不到，不如不要说了。”

“你说出来我听听嘛，看看能不能办。”

“我心里面老想要吃猿猴的心，我就欢喜吃它的心。但是这件事不知道能不能办得到？一直我想要吃没有吃到，所以心里面不舒服、忧愁，所以身体不好。”

这个男性的虬龙说：“哎呀！这个事很难嘛，这个猴是在大树上住，我们在大海里面住，我们怎么能够抓住它，还吃它的心呢？怎么可以？这个不容易呀！”说：“若是抓不到，我若吃不到它的心我可能会死掉了，就活不去了。”

这个男性的虬龙说：“不！不！我们可以想办法，看看能不能抓到。”

那么这个虬龙就从海里面出来，就到岸上来，岸边上看到大树上有一个猴在那里，在那里吃那个树的果。这个虬龙对那个猴说一些美丽的语言：“哎呀！好朋友呀，你在那里怎么样呀？你有什么辛苦吗？”就说这些话。

这猴说：“我在这里没有什么大的辛苦，也可以对付生活的。”说是：“你可知道吗？这海的那边有很多森林，有很多甜美的果子，比你这里好得多，你愿不愿意去呢？”

这个猴一想：哎呀！我在这里有时候得到果吃，有时候得不到果吃；如果那边有好的，“好啊！我可以去啊！但是我怎么能去呢？这个海那么深、那么广，我去不了。”

虬龙说：“不要紧，你若想去，你骑在我的背上，我就驮你去，我载你去。”这猴就从树上下来，就跳在虬龙的背上，虬龙就驮着它就走、走、走，然后就向下沉。

那个猴说：“哎呀！你不是驮我到海的彼岸，怎么可以向海里面去呢？”说：“你知道啊，我的太太想要吃你的心，老想吃，很久没吃到，身体不健康，所以我就驮你到海里面去，吃你的心，是这个意思。”

这猴心里想：哎呀！这下子糟糕！怎么办法能解脱这个苦难呢？啊！想到了！说是：“你怎么不早告诉我呢！我的心在树上，没有带来，你早告诉我，我就带来嘛，现在你再驮我回去。”

这个虬龙就转过身来，就浮上来了，浮上来就走到岸上来；走到岸上来，这个猴用大的筋力一下子就跳上去，就跑到树上去；跑到树上去，这个虬龙在那里等它下来，等了老半天也不下来，说是：“好朋友呀！你怎么不下来呢？你把你的心带来，带来我驮你到海彼岸去看。”这个猴不吱声。这个虬龙又说了一句，这个猴说：“你还想欺骗我啊，哪有这种事情呢？我不去了！在这里虽然生活不太好，可也过得去，我不相信你的话了。”

这在《佛本行集经》上有这么个故事。这个故事表示什么意思呢？

佛说：那个猴就是佛往昔他自己，那个虬龙就是魔王。魔王在过去很久远欺骗过佛，现在佛成佛了以后这个魔王还想来欺骗佛！以前是可以欺骗，现在不能再欺骗了。那段文上是这样意思。

但是我说我们人啊，我们人，有的时候说：“某某人欺骗我，某某人欺骗我。”若在佛法上没有这回事，任何人不能欺骗你！为什么说人家欺骗呢？是自己欺骗自己！佛法的道理是这样意思：是自己欺骗自己。为什么自己欺骗自己？自己的智慧不够，就会自己欺骗自己。自己做了一些蠢事，将来受了很多的苦，人都是这样子。

所以不能怨天尤人，就是自己的智慧不够。所以佛法是重视智慧的。当然我昨天曾经说到汉高祖，他想要保护戚夫人的安全，办不到。汉高祖，在中国历史上说是一个很不得了的大皇帝，但这件事办不到，做皇帝还有办不到的事情。因此我说修福还要修慧，你有智慧保护自己的安全。那么修慧又修福就好了吗？还不行，还有问题。修慧、修福，还应该修慈悲心。如果你没有慈悲心，这个人有福有慧的时候，不得了啊！他若做恶事，任何人都做不过他，他能做出最大的恶事；最大的恶事做完了，他要跑到三恶道受苦啊！

所以修福还要修慧，还应该修慈悲，这样子你才是安全的。不然的话，你自己有智慧，自己造了很多罪来伤害自己，所以不应该只是修福、修慧，还应该修慈悲的。