佛陀的五百位释迦族弟子中，有两位比丘同名为须菩提：一位是大长者之子，另一位则是出身于皇族、在佛弟子中誉为“着好衣第一”的天须菩提比丘。由于天须菩提比丘在过去五百世中，常生于六欲天的最高层天──他化自在天，受享天福之乐；今世生于帝王之家，衣食丰足，未曾匮乏，因此，在他的名字之前加上“天”字。佛陀成道后返回家乡，父亲真净王劝令五百位释迦族子弟出家学道，随侍世尊，天须菩提便是其中之一。

当时，佛陀告诫诸比丘：“修道之人应当自我约束、行止守节，以粗劣的衣食为生、以草席为床。”天须菩提听闻佛陀恳切的教诫，心中思惟：“我生于豪贵之家，不愁衣食，住的是雕镂华丽的宫殿，睡的是金银制成的床榻，用的是镶嵌七宝的食器；身上穿金缕织就的衣裳，脚上着轻薄精美的金屣。纵使受用如此丰厚，我都还不满足，何况要我穿着由粗弊破布缝补而成的百衲衣呢？我还是回到王宫，继续享受以前的生活，比较合于我的心意。”于是，天须菩提便打算还俗回家。

当时，佛陀正在舍卫国祇园精舍接受波斯匿王的供养，天须菩提到精舍向佛陀辞行后，遇见了阿难比丘。阿难知道天须菩提的决定，便劝他：“请先住一晚，明日再走吧！”天须菩提回答：“修道人的房舍只有简陋的床榻座席，我怎么能住呢？我还是到居士家借住一宿，明日便回俗家去。”阿难说：“且稍待一下，我立刻为您准备上好的床座卧具。”于是，阿难至王宫中借用了坐具、幡盖、花、香及四灯油等种种庄饰，一切所需，事事具足。天须菩提在阿难精心布置的房间中暂住一晚，因环境顺心适意，心得安定，他在房中专注思惟四圣谛的道理，到了后半夜便证得阿罗汉果，飞腾虚空。

夜半时分，阿难心想：“如果天须菩提还是住不习惯，不告而别，我借用的王室宝物，恐怕会被别人拿走。”阿难放心不下，便到他的房间察看。没想到，在屋内看不到天须菩提，抬头一看，竟然看见他飞升在空中。阿难即刻向佛陀禀白：“天须菩提已证得罗汉果，现正飞升虚空之中。”

佛陀告诉阿难：“衣著有两种：一种可亲近、一种不可亲近。什么是可亲近呢？如果穿着好衣，能增益道心，这样的衣着便可亲近；相反地，若是着好衣时，道心减损，如此的衣着便不可亲近。因此，阿难！不论是穿着好衣、或是穿着粗弊衲衣而得道的人，同样都是从这念心上来悟道，并非因外在的衣着和形相而悟道！”因为这样的缘故，天须菩提有“着好衣第一”之美誉。

典故摘自：《分别功德论·卷第五》

省思：

一般人容易以外在的形相，作为判断人事物的标准，因而产生分别、取舍，落入两端。故事中的天须菩提比丘，因为生生世世衣食丰美，所以不习惯简陋刻苦的生活；然而，当他在适悦的环境中，身心安定，一念净心便能成就道果。

生活中，当以“同事摄”行菩萨道，设身处地关照他人，自身能做到不于境界中起分别执着，便能度化一切，得到真正解脱自在。