钱钟书先生说，婚姻是一座围城，外边的人想进去，里边的人想出来。一个扎心的事实是，很多人无论是进去还是出来，都是在迷惑当中，并不明白婚姻的真相。这里分享两个关于婚姻的故事，相信会给大家一些启示。

一、轮回颠倒相，孙子娶祖母

古时候有一位得道高僧，一次，他经过一户人家，正赶上这家办喜事，张灯结彩，热闹非凡。老和尚以神通看到了这一家人往昔的因缘，于是叹息着说了一个偈子：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女食母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我说真是苦！

老和尚为人们解释，娶亲的这个小伙子小的时候，他的祖母最疼爱他，直到临终，还念念不忘这个孙子。就因为这个执念，他的祖母死后又投胎为人，在业力的牵引下，阴差阳错地和自己最执着的孙子结为了夫妻，还要继续照顾他！这还不算完，那些坐在炕上吃席的亲友，前世都是猪羊这些畜类，这一世转生为人。而锅里煮着的鸡鸭鱼肉，都是这些人前世的六亲眷属！有一个女孩大快朵颐地吃肉，而她吃的那块肉，竟是自己前世的母亲！一个男的在打鼓，鼓面是牛皮做的，而那头牛竟然就是他前世的父亲！可悲的是，人们完全不了解这些因果关系，反而还在道贺。所以这位老和尚充满感慨地说：“众人来贺喜，我说真是苦！”

每次读这个故事，都觉得有点毛骨悚然。真的就像《楞严经》里所说，人死为羊，羊死为人，冤冤相报，无有休止啊！由此也就不难理解，很多夫妻之间之所以会搞得怨恨丛生，就是因为过去世有业债关系。儿孙也是一样，总不出报恩、报怨、讨债、还债这四种关系。所以古人有这么一副对联：夫妻是缘，善缘恶缘，有缘方聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。

因此，面对不如意的现状，比如妻子不贤、儿女不孝，不要总是怪别人，要多反省自己，一切都是自己业力的感召。如果有宿命通的话，看到往世的因缘，相信所有的人都会心平气和。比如，你的妻子折磨你，你怨天尤人，怎么也想不通。可是要知道，前世你就是这么折磨她的，只不过又经历了轮回，把前世的事情忘了罢了。现在因缘会聚，人家要讨债了，所以在业力的牵引下来折磨你。如果你不愿认账，还是继续剑拔弩张，那就会结下新的恶缘，将来还会苦上加苦。债还完了，业消了，情况自然就好转了。所以，佛门中经常说“作还债想”，并不是无奈时的自我安慰，而是深刻洞察因果之理以后的智慧选择。

二、福业相当，方为夫妇

《分别功德论》中有这样一个故事：

舍卫城中有一对夫妇，信敬三宝，非常精进。后来妇人早亡，但由于信敬三宝的缘故，死后生到忉利天做了天女，长得非常端正。天女心想：“我长得如此端正，世间哪个男人能配得上我呢？”于是便用天眼观察她前世的丈夫，发现他已经很老了，而且已经出家做了比丘，经常扫塔。天女就从天上下来，放着光明到其面前。比丘见了，就问她是什么因缘。天女回答说：“我是你曾经的妻子，已经托生为天女。天上没有人适合做我的丈夫，看到你精勤扫塔，将来必定生天，所以希望你将来生天以后，还来做我的丈夫。”比丘听了，修补塔庙越来越精勤。后来天女又来对他说：“你的福报已经超过我了，应当生到兜率天上，我已经无法让你做我的丈夫了。”比丘听了以后更加精进，于是证得了阿罗汉果。

这个故事说明一个道理：同业相感。所以在婚姻中，“门当户对”不仅是外在条件的问题，根本上还是各自福报的问题。你是什么人，就会感召什么人。想变好吗？修福！比如有的夫妇，都想压对方一头，把对方“拿住”，结果往往是矛盾越积越深。所以也借此机会劝劝这样的朋友：你的老婆不是不拿你当回事吗，那你就拼命地去修福，多念佛，多吃素，多放生，多布施，把每天所修的功德回向给自己，也回向给对方，你的福报积累得多了，她自然就会尊重你了。宿业消了，恶缘就变成善缘了，这样的例子太多了。

三、善缘恶缘，都要念佛

前文已经讲了，夫妇之间的缘，有善缘，有恶缘。如果是善缘，夫妇俩情投意合，琴瑟和鸣，一生长相厮守，这固然令人赞叹。可是不要忘了，每个人都是会死的，哪怕你们相守一百年，寿命终尽还是要分离，那时候还是免不了肝肠寸断，万般不舍。这就属于人生八苦中的爱别离苦。如果夫妇之间结的是恶缘，一辈子争吵不断，互相折磨，遍体鳞伤，又在怨恨心的驱使下结下新的仇怨，那真是冤冤相报，无有休止。这就属于人生八苦中的怨憎会苦。

所以，无论是善缘还是恶缘，双方都要好好念佛。现世可以转恶缘为善缘，使善缘不断增上，命终往生极乐世界，在莲池海会中永作菩提眷属，这才是究竟的解脱之道！

南无阿弥陀佛！