年前，我们庙里有位菩萨往生，一位上座和尚，六十一岁吧。他走的时候，我给大家说，跟弘一大师的这个姿态一模一样，从始至终我观察他，一躺下来都是吉祥卧。那一天的下午，走了。我去了以后也很感慨，我说真的是悲欣交集，老和尚躺在那儿，那么很难受，可能嘴里牙齿出了一点血。然后呢，我还看到眼泪，左边不是躺着吗，掉了一滴泪，就在这个眼角这，我当时就想到了“悲欣交集”这个词。

走了以后呢，那么我们开始就给助念，助念的时候呢，我也给他说了几句。虽然我自己没有功夫，经书上记得多嘛，祖师爷们的话，我说自己跟拼盘一样，会拼嘛，至少练了这么久嘴皮子。

我说第一个，你要把娑婆的一切境缘要放下了，一辈子生而为人，我说你妈把你生下来，后来明白过来了，一下子出家了，出了家了，又大明白过来了，一下子转到净土。那么第一个你要知道，就是娑婆一切的境缘把我们困在这儿，我说你现在机会来了，千万不要留恋，正好这会儿叫千钧一发之际，我说你赶紧要往西方走了，这一点，第一个要明白。

第二个呢，你也不要上这块肉的当了，这个色身就是给我们临时借用，住宿一样的。那么这会儿，你要把它放下了，因为它骗了我们一辈子，就是因为它，才把我们给勾进去的。

第三点我说，六亲眷属呢，也与你无关了，就这辈子刚好因缘凑巧了碰在一起，发生了这么一点藕断丝连的关系，我说我们出家人，你看看嘛，这后半辈子基本上也跟他们没缘了，只不过你这辈子投胎转世，就是跟他们还偏有欲界的因缘。我说这个时候你该放要放，千万不要再一转回头，被他们给困住了。另外我说，一切的身外之物你也打点好了，也万般带不去，哪哪都已经安顿好了，你就放心。那么最重要的呢，我觉得我给他说的两点，因为依照他这个情形，我说最重要的一点就是说，你要看清楚路和找准人。

我给他讲了，第一个，我说除了阿弥陀佛，西方三圣来，你谁都不能跟着走。古德，我也举例子，我说有的修行好的，那个时候他福报也大，他肯定不会下堕。那他福量上来的时候，大家要知道，这个福报要开始显发了，要往天道走，那个热烈欢迎的场面是非常诱人的，大家知道吗？那一般的人谁能不上当呢？所以我说这个当，你可千万不要上，如果这一世上当了，我告诉你，下一辈子享天福，我们比不上你，但是再要听净土法门，就不知道在什么时候了。你享完天福再堕到三恶道，再回来，你还有啥？挥霍了一个干净，白白地这辈子受了这么多苦。我觉得这一点对他来讲，是更为重要的，一辈子修行人。

还有一点更为重要，我说你再不要执着自己的功夫了，因为从他讲的开示中，这么多年的修行，他还是很注重功夫。他的修行，这个时候我自己也大言不惭，我觉得我们两个的差别，有时候心里也对比，他还是念佛的这个着重点，要大于信愿，但是他的愿力比较切。他的信心上呢，因为走的时候他还特别嘱托，生怕没人给他助念。我说你不要等着人给你助念，你要求阿弥陀佛呀，这个时候你所有的格局、视野，都要跟佛对接了，不要再想着还跟人打交道了。那么对他来讲，我说你一辈子的修行功夫算不上功夫，我说你听清楚，你修行的功夫算不上功夫，如果从往生的这个殊胜功德法上来讲，我说你修行的，不但不顶事，这会儿还要害事，你千万不要把它当回事。你就是一个罪恶生死凡夫，就要堕三途的生死凡夫，只有阿弥陀佛能救你，一定要把所有通身都放下，就这么给他讲了一系列。所以你看，一桩桩一件件，从头到尾讲的全是娑婆世界，我们在历历在目的东西，就是爱和欲。