禅要经

失译人名在后汉录

诃欲品第一

行者求道欲修定时，尔时法师应随根相行四摄道，示教利喜、广净信戒。净信戒已，次除六欲。所谓：色欲、形容欲、威仪欲、言声欲、细滑欲、人相欲。着上五欲，令观可得不净之相。着人相欲，令观骨人分分断相。观彼全尸，能断二欲：威仪欲、言声欲。若观坏尸，悉断六欲。

可得不净，有二种观：一即死尸臭烂不净，我身不净亦复如是。如是观已、心生厌患。取是相已，至闲静处，山泽塚间、空舍树下，自观不净，处处可得。系心身中不令驰散。二者闻法忆想。分别自观身中三十六物：发、毛、爪、齿、涕、泪、涎、唾，汗、垢、肪[月*册]、皮、膜、肌、肉，筋、脉、髓、脑、心、肝、脾、肾，肺、胃、肠、肚、胞胆、痰、癊，生藏、脓、血、屎、尿、诸虫。臭秽不净聚以为身，往来五道炽然众苦，犹如浮尸随流东西，所至之处物皆可僫。

又念我身，以骨为柱、以肉为泥、筋缠血浇，如疮如毒，皮毛九孔以为门户，肠胃胞膜以为库藏，妬慢恶心谓以为身，贪求无厌犹如溪壑。是故行者除三欲想，受信施时，如火毒想，救诸虫想，系死尸想，涎沫、齿垢、污滋味想，我无空慧坏白净想，贪爱因缘成恶露想。如是思惟，惭愧具足，能度生死、为世福田。

若观骨人，二足甲骨、指骨、趺骨、踝骨、胫骨，膝骨髀骨、胯骨、腰骨，嵴骨、颈骨、头骨、颔骨，两手甲骨、指骨、掌骨，腕骨、臂骨、肘骨、膊骨，胸骨、心骨、齿骨、肋骨。左右思惟皆如目见，所着外身亦如是观。三百二十骨相拄在内，皮囊九孔恶漏于外。如是观身，犹如死尸为鬼所起，行来语默常是死尸，即于我身作死尸想、青瘀想、膖胀想、脓烂想、破坏想、血涂想、食残想、虫出想、骨锁想、分离想、腐败想、世界众生无可乐想。

若心恐怖，应作因缘虚妄空观，犹如幻化无所有观，第一义空清净智观。若心懈怠，当自责言：「老病死苦甚为至近，命如电逝须臾难保！人身难得、善师难遇、佛法欲灭、正言似反，如晓时灯虽有无用！恶人出家助俗毁法，贪淫邪浊令道衰酢，恶法增长大闇将至，破定因缘众患甚多。内诸烦恼、外魔魔民，鬼疫行灾世间空荒，恶对扬谤诸恼万端，八苦轮回昼夜无舍，我身可哀属当斯祸。于烦恼贼未有微损，于禅定法未有所得，虽服法衣犹思欲味，内实虚空俗人无异，诸恶趣门一切皆开，诸善法中未入正定，于诸恶法未毕不作。我今云何着是屎囊而生憍恣，不能精勤制伏其心？如此弊身贤圣所呵，不净可僫九孔流出。若贪此身与畜生同，死投大黑闇，当复何依？今得人身不能出要，若生恶趣，解脱何由？」

如是鞭心，还摄本处，又时劝发，令心喜悦。「解脱法王慧命常住，神通光明恒照五道。直说道教易解易行。既是我师，我得归命，香华赞叹，心安喜悦。如依天帝游空无畏，诸大菩萨、阿罗汉等，皆我同伴。以能伏心如猫制鼠，诸根调顺，六通自在。我亦如是，应自伏心，求出生死。如囚在狱，四顾牢密，唯有厕孔更无异路；如人中毒唯粪能治，更无余药。」思惟是已、谛观不净，复作是念：「初习行时心多进退，八法恶风吹破我心；我若得道心安若山，上妙五欲尚不能坏，何况弊欲？」如大目连得罗汉已，妇将伎人盛自庄饰欲坏目连。目连尔时为说偈言：

「汝身骨干立，　　皮肉相缠裹，
　不净内充满，　　无一是妙物。
　皮囊盛屎尿，　　九孔常流血，
　如鬼无所直，　　何足以自贵？
　汝身如行厕，　　薄皮以自覆，
　智者所弃远，　　如人舍厕去。
　若人知汝身，　　如我所恶厌，
　一切皆远离，　　知人避屎坑。
　汝身自严饰，　　香花以璎珞，
　凡愚所贪爱，　　智者所不惑。
　汝是不净聚，　　集诸秽恶物，
　虽服珍妙衣，　　如庄严厕舍。
　汝脇肋着嵴，　　如椽依梁栋，
　五藏在复内，　　不净如屎箧。
　我观汝不净，　　犹如五色粪，
　饰以珠璎珞，　　外好如画瓶。
　若人欲染空，　　终始不可着，
　汝欲来娆我，　　如蛾自投火。
　一切诸欲毒，　　我今已灭尽，
　五欲已远离，　　魔网已坏裂。
　我心如虚空，　　一切无所着，
　正使天欲来，　　不能染我心。
　堕俗生世苦，　　命速犹电光，
　老病死时至，　　对来无豪强。
　无亲可恃怙，　　无处可隐藏，
　天福尚有尽，　　人命岂久长？
　最脆不过命，　　如风吹浮云，
　浮云坏甚速，　　形命不久连。
　身死魂灵散，　　当知非我身，
　勉时力精进，　　难得不过人。
　生死不断绝，　　贪欲嗜味故，
　养怒益丘塚，　　唐受诸辛苦。
　身臭如死尸，　　九孔流不净，
　如厕虫乐粪，　　愚贪身无异。」
　虽明在宫中，　　五欲色味间，
　志意不甘乐，　　常思幽隐禅。
　昼夜观牕牖，　　有天叉手言：
「时至今可行，　　众伎皆睡眠。
　世间不足乐，　　恒与忧恼俱，
　恩爱正合会，　　当复之别离。
　家室转相哭，　　不知死所趣，
　慧人见苦谛，　　是故行学道。
　世间欢日少，　　忧恼甚太多，
　安由得此苦，　　自作不由他。
　俗人乐恩爱，　　道以为怨家，
　富贵是苦本，　　如鸟堕网罗。
　人命甚速驶，　　五马不能追，
　残命日灭尽，　　各各自思惟。
　恩爱正合会，　　夫盛当有衰，
　是故自拔出，　　得道当来归。」

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